蘇軾《河滿子-見(jiàn)說(shuō)岷峨凄愴》

　　●河滿子

?

　　湖州作，寄益守馮當(dāng)世

?

　　蘇軾

?

　　見(jiàn)說(shuō)岷峨凄愴，旋聞江漢澄清。

?

　　但覺(jué)秋來(lái)歸夢(mèng)好，西南自有長(zhǎng)城。

?

　　東府三人最少，西山八國(guó)初平。

?

　　莫負(fù)花溪縱賞，何妨藥市微行。

?

　　試問(wèn)當(dāng)壚人否，空教是處聞名。

?

　　唱著子淵新曲，應(yīng)須分外含情。

?

⑵益守:益州(治今四川成都)太守。益州為古地名，宋時(shí)稱成都府。詞題"益守"，通行諸本作"南守"，今從南宋傅干《注坡詞》。馮當(dāng)世:馮京，字當(dāng)世，江夏(今武漢市武昌)人?；视映踹M(jìn)士及第，官至參知政事。

?

⑶見(jiàn)說(shuō):聽(tīng)說(shuō)。岷峨(mín é)凄愴(chuàng):宋神宗熙寧九年(1076)三月，官府因筑茂州(治今四川茂漢羌族自治縣)城引起與羌人的大規(guī)模武裝沖突，宋軍將士死傷甚眾，隨后羌人也大量慘遭殺戮。岷峨，岷山、峨眉山，均在今四川省。凄愴，凄慘悲傷。

?

⑷旋:隨即。江漢澄清:指當(dāng)時(shí)新任成都知府馮當(dāng)世對(duì)羌人實(shí)行招撫政策，因而邊亂不久即告平息。江漢，長(zhǎng)江、漢水，這里偏指長(zhǎng)江，它流經(jīng)四川省。

?

⑸長(zhǎng)城:古代北方為防備匈奴所筑的城墻，引申指國(guó)家所倚賴的能臣良將。

?

⑹東府:宋代宰相及中書所居稱東府，與樞密院(西府)分掌文武大權(quán)。馮當(dāng)世自熙寧三年至七年擔(dān)任參知政事，當(dāng)住東府。三人最少:與馮當(dāng)世同時(shí)擔(dān)任參知政事的韓絳、王珪等人中，馮氏最為年輕。

?

⑺"西山"句:典出《新唐書·韋皋傳》:韋皋"為劍南西川節(jié)度使，蠻部震服。于是西山羌女、訶hē陵、南水、白狗、逋租、弱水、清遠(yuǎn)、咄霸八國(guó)酋長(zhǎng)，皆因皋請(qǐng)入朝"。這里借指馮當(dāng)世安撫羌人，平息邊亂。

?

⑻花溪:即洗花溪。在成都市西郊，溪畔有杜甫草堂故居，是宋代游賞盛集的地方。藥市:宋時(shí)成都每年七月至九月有藥市，藥物豐富，遠(yuǎn)近藥商、游人很多?？v賞:盡情游賞。

?

⑼微行:指官員便裝出行。

?

⑽當(dāng)壚人:指卓文君?！妒酚洝に抉R相如傳》載，卓文君私奔司馬相如后，因司馬相如家貧，便一起到文君的家鄉(xiāng)臨邛"買一酒舍沽酒，而令文君當(dāng)壚。相如身自著犢鼻裈dú bí kūn意為短褲。與保庸雜作，滌器于市中"。于是文君的父親只好分給他們一部分財(cái)物，兩人就回到了成都。當(dāng)壚，坐在壚邊賣酒。護(hù):安置酒甕的土墩。舊時(shí)酒店里安放酒甕的土臺(tái)子，亦指酒店:酒壚。

?

⑾子淵新曲:《漢書·王褒傳》載，益州刺史王襄聽(tīng)說(shuō)王褒是俊才，使他作《中和》《樂(lè)職》《宣布》等頌詩(shī)，選人依照《小雅·鹿鳴》的樂(lè)曲練習(xí)并歌唱。后來(lái)漢宣帝召見(jiàn)王褒，曾令其"為圣主得賢臣頌其意"。又侍從太子，太子喜歡王褒所作《甘泉賦》及《洞簫賦》，令后官貴人皆誦讀之。子淵，王褒，字子淵，四川人，漢代文學(xué)家。

是快樂(lè)工作、愛(ài)崗敬業(yè)的意思

?

①漢劉向《說(shuō)苑·君道》:"是以主無(wú)遺憂，下無(wú)邪慝?tè邪惡，百官能治，臣下樂(lè)職，恩流群生，潤(rùn)澤草木。"

?

聽(tīng)人說(shuō)平亂前的岷峨兩山，山色慘淡，風(fēng)物凄涼;而今傳聞平亂后的長(zhǎng)江，江水澄碧，風(fēng)清月朗。我就覺(jué)得秋風(fēng)送爽，正好圓夢(mèng)好還鄉(xiāng)。幸虧你在西南布防，筑起長(zhǎng)城堅(jiān)如鐵壁銅墻。雖說(shuō)當(dāng)年的政事堂，參知政事的不過(guò)三人，而今西南蠻荒地區(qū)，平叛后已是一片和平景象。

?

切莫辜負(fù)花溪好風(fēng)景，你盡可以游賞寄興;成都的藥市買賣好興隆，何妨逛逛藥市，微服出行。探問(wèn)一下昔日當(dāng)壚的卓文君，而今還在嗎?有了你的游賞，那里的名勝才不至于虛有其名。我想，唱著王褒所作的贊美新曲，你心中該別有一番喜慶與豪情。

　　此詞作于熙寧九年（1076）年作者即將由湖州調(diào)

?

　　任密州時(shí)，是作者臨行前為寄南州（四川省西部少數(shù)民族居住地）太守馮當(dāng)世而作。詞中直接對(duì)當(dāng)時(shí)的人事安排發(fā)表意見(jiàn)，直接言及國(guó)事，并抒發(fā)個(gè)人情思和歷史感慨。

?

　　詞的上片主要寫馮京守成都時(shí)的事功。起首“見(jiàn)說(shuō)岷峨凄愴，旋聞江漢澄清”，謂動(dòng)蕩不安之岷、峨一帶，已出現(xiàn)太平局面，如江漢澄清一般。“見(jiàn)說(shuō)”、“旋聞”，表明問(wèn)題解決得很快，又宛然是遠(yuǎn)道聽(tīng)到家鄉(xiāng)新聞的口氣，透出一種親切感。岷峨為四川的岷山和峨眉山，是東坡故鄉(xiāng)的名山?！暗X(jué)秋來(lái)歸夢(mèng)好”，承上“江漢澄清”而來(lái)，又映帶“岷峨凄愴”之時(shí)。

?

　　久客思鄉(xiāng)，故有“歸夢(mèng)”；亂止憂除，故覺(jué)“夢(mèng)好”。東坡之“歸夢(mèng)好”，是因?yàn)槭裰杏心苋随?zhèn)守，即所謂“西南自有長(zhǎng)城”。長(zhǎng)城本義是古代北方為防備匈奴所筑的城墻，東西連綿長(zhǎng)至萬(wàn)里，引申指國(guó)家所倚賴的能臣良將。南朝宋檀道濟(jì)被文帝收捕，怒曰：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”唐李勣守并州，突厥不敢南侵，唐太宗甚至夸他是“賢長(zhǎng)城遠(yuǎn)矣”。詞至此，以“長(zhǎng)城”為喻，轉(zhuǎn)入寫馮京。“東府三人最少”，提到他任參知政事的時(shí)候，宰執(zhí)中年紀(jì)最輕，意味著最有銳氣。

?

　　馮京于熙寧三年六月為樞密副使，旋改參知政事，踏進(jìn)政府最高層以此開(kāi)端，東坡也不忘他參政任上推薦自己的一段因緣，所以提出這一點(diǎn)?！拔魃桨藝?guó)初平”，借用韋皋事以指馮京之安撫茂州諸蕃部。寫其事功亦以稱美其人。韋皋于唐德宗貞元九年任劍南西川節(jié)度使，出兵西山破吐蕃軍，招撫原附吐蕃的西山羌族八個(gè)部落，“處其眾于維、霸、保等州，給以種糧、耕牛，咸樂(lè)生業(yè)”（《舊唐書。東女傳》）。韋、馮都是鎮(zhèn)守西川，事實(shí)又相類，此句用典十分貼切，比之直寫馮京茂州事，顯得典雅有風(fēng)致。

?

　　詞的下片轉(zhuǎn)而敘述西蜀的風(fēng)土人情。結(jié)合馮京的知府兼安撫使身份，擬寫他那里的公余游賞生活，和人民的關(guān)系，起到調(diào)劑詞情的作用?！澳?fù)花溪縱賞，何妨藥市微行”。“花溪”即浣花溪，成都城西郊。陸游《老學(xué)庵筆記》卷八載：“四月十九日，成都謂之浣花。遨頭宴于杜子美草堂滄浪亭。傾城皆出，錦繡夾道。自開(kāi)歲宴游，至是而止，故是盛于他時(shí)。

成都舊時(shí)習(xí)俗，每年四月十九日，宴游于浣花溪畔，稱“浣花日”。亦作“浣花天”。

　　出處：宋代陸游《老學(xué)庵筆記》卷八：“四月十九日，成都謂之浣花，遨頭宴于杜子美草堂滄浪亭。傾城皆出，錦繡夾道。自開(kāi)歲宴游，至是而止，故最盛于他時(shí)。予客蜀數(shù)年，屢赴此集，未嘗不晴。蜀人云：‘雖戴白之老，未嘗見(jiàn)浣花日雨也?！彼未懹巍冻跸摹吩?shī)：“已過(guò)浣花天，行開(kāi)解粽筵?！币嗍》Q“浣花”。宋代蘇軾的《次韻劉景文周次元寒食同游西湖》：“藍(lán)尾忽驚新火后，遨頭要及浣花前?！弊宰ⅲ骸俺啥继刈哉率粘鲇沃了脑率湃珍交酥?。”宋陸游《敘州》詩(shī)：“楚柂吳檣又遠(yuǎn)游，浣花行樂(lè)夢(mèng)西州?！?/b>

　　傳說(shuō)：唐代宗大歷三年（768）西川節(jié)度使崔寧奉召進(jìn)京，弟弟崔寬守護(hù)城池，這時(shí)，滬州刺史楊子琳乘機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，突襲成都，崔寬屢敗，城池難保，妻子任氏拿出家資十萬(wàn)招募勇士，組織部隊(duì)守城，并親自上陣，擊退叛軍，后受封冀國(guó)夫人，民間稱浣花夫人，相傳四月十九為浣花夫人的誕辰，故事發(fā)生在浣花溪畔，其宗祠亦在此。

　　浣花夫人的故事是美麗動(dòng)人的，浣花溪也是如此。浣花溪位于成都西郊，是錦江的支流，又叫濯錦江、百花潭，唐代大詩(shī)人杜甫的故居浣花草堂就在蹊畔。成都邑人宴游浣花溪的習(xí)俗唐代業(yè)已形成，它和唐都長(zhǎng)安三月三的曲江宴飲一樣，都有很濃重的游樂(lè)色彩。屆期，人們來(lái)到這里，或泛舟水中，或宴飲溪畔，鼓吹歌舞，極盡逸樂(lè)之能事。清人陳祥裔嫂蜀都碎事·卷三》記此俗云：“四月十九日，浣花夫人涎日也。太守出笮門橋，至梵安寺，謁夫人祠，至百花潭，觀水嬉競(jìng)渡。官舫民船，乘流上下，或幕簾水濱，以事游賞，最為出郊之盛?！?/b>

　　據(jù)說(shuō)一向陰霾多雨的成都，每年的浣花日總是晴天麗日。宋代大詞人陸游《老學(xué)庵筆記》就說(shuō)：四月十九日，成都謂之浣花日，遨頭宴于杜子美草堂滄浪亭，傾城皆出，錦繡夾道。予客蜀數(shù)年，屢赴此集，未嘗不晴，蜀人云：雖戴白之老，未嘗見(jiàn)浣花日雨也。

　　予客蜀數(shù)年，屢赴此集，未嘗不晴。蜀人云：“雖戴白之老，未嘗見(jiàn)浣花日雨也?！边@確是一個(gè)游賞的好去處。以“遨頭”稱州郡長(zhǎng)官，意為嬉游隊(duì)伍的首領(lǐng)。東坡有“遨頭要及浣花前”的詩(shī)句。“藥市”成都城南玉局觀?！独蠈W(xué)庵筆記》卷六謂“成都藥市以玉局化為最盛，用九月九日”；其《漢宮春》詞以“重陽(yáng)藥市”與“元夕燈山”為對(duì)，其盛況也可以想見(jiàn)。

?

　　莊綽《雞肋編》卷上記成都重九藥市較詳：“于譙qiáo門外至玉局化五門，代城門上建的樓，可以瞭望。設(shè)肆以貨百藥，犀麝之類皆堆積。府尹、監(jiān)司，武行（步行）以閱。又于五門之下設(shè)大尊，容數(shù)十斛，置杯勺[bēi sháo]，凡名道人者，皆恣飲。如是者五日?！边@兩處游樂(lè)，都是群眾性的盛集，且都有州郡長(zhǎng)官參與。詞以“莫負(fù)”、“何妨”的敦勸口吻出之，期盼馮京與民同樂(lè)，委婉入情。接著“試問(wèn)當(dāng)壚人否，空教是處聞名”，提起有名的“文君當(dāng)壚”故事?！妒酚?。司馬相如列傳》載成都人司馬相如字長(zhǎng)卿，臨邛“買一酒舍酤酒，而令文君當(dāng)壚。相如身自著犢鼻裈，與保庸（奴婢）雜作，滌器于市中”。

?

　　詞中只寫到文君，當(dāng)兼有相如內(nèi)。這是一則文人才女的風(fēng)流故事，歷代被人津津樂(lè)道。如李商隱《杜工部蜀中離席》詩(shī)云：“美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君?！倍牧硪皇住都氖窨汀吩?shī)則云：“君到臨邛問(wèn)酒壚，近來(lái)還有長(zhǎng)卿無(wú)？”東坡的“試問(wèn)當(dāng)壚人否”，立意與之相同，也是說(shuō)這樣的風(fēng)浪人物不了，只有佳話留傳。這意味著人文鼎盛的成都，應(yīng)該還有特出的人材出現(xiàn)，這就期望著地方長(zhǎng)官的教導(dǎo)和識(shí)拔了。結(jié)尾“唱著子淵新曲，應(yīng)須分外含情”，便體現(xiàn)了這樣的意思。這兩句重點(diǎn)“新曲”二字，借王褒作詩(shī)教歌稱美王襄事，轉(zhuǎn)到歌頌馮京的意思上面。

?

　　這是指文治，與上片的頌其武功相呼應(yīng)?！皯?yīng)須分外含情”，表示了東坡拳拳的情意，這內(nèi)中應(yīng)該有政治上志同道合的一份。

?

　　此詞為《東坡樂(lè)府》中唯一的一首言事詞，全詞既抒發(fā)作者個(gè)人的情思，又穿插歷史感慨，意境頗高，讀來(lái)有大氣磅礴之感。寫作手法上，這首詞述事、用典較多，寫得較為平實(shí)，又多排偶句，但由于作者以詩(shī)為詞，以諸多虛詞斡旋其間，又多用于句首，兩兩呼應(yīng)，讀來(lái)頗覺(jué)流利，使全詞氣機(jī)不滯。