Vol.65 道德與內(nèi)褲

道德是什么？這對于我們中國人來說尤為重要。

道德好像被討論的很清楚，但是實話說，道德在大部分人眼里是一個概念和詞匯，一點都不清楚。

比如說，有人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)自己對自己寵物特別好的視頻，就有人評論：“要是你對你的父母也這么好那就好了?！?/span>

言外之意，你對你父母還不如對一條狗。

你說這個評論的人有道德嗎？

看起來很有道德啊，勸人向善，勸人有孝道，難道沒道德嗎？

可是我們總覺得有點不對勁，這好像是“道德綁架”。

奇怪了，道德還能綁架？那這是好東西還是壞東西？那我們到底該怎么樣去認(rèn)知道德呢？

有一次我聽到一個比喻，豁然開朗。

道德就是內(nèi)褲，你可以穿也可以不穿，但是你不能走到大街上到處跟人說你穿了內(nèi)褲，也不能抓住一個人逼著他把內(nèi)褲漏出來，證明自己穿了內(nèi)褲。

這其中有三個機(jī)制：

第一，??道德是個好東西，你最好有，當(dāng)然也可以沒有。

第二，??即使你有，你也不能逢人就說，我特別有道德。

第三，??你更不能去抓住人逼著他說，你必須證明自己有道德，不然我就揍你。

我把這三個機(jī)制概括為三個詞——存德、隱德、自德。

第一個，存德。

在中國古代，沒有道德代表一個事——不能夠凝聚資源。

那個時候判斷人，會判斷遵不遵守道德，以此來評判此人值不值交往。

這一點很重要，因為即使現(xiàn)代的國人，依舊內(nèi)心有極大部分是道德標(biāo)準(zhǔn)為主導(dǎo)的，所以，在中國，道德既可以成為一個好東西，也能成為一種核武器。

第二個，隱德。

中國人很有趣的一點是，既認(rèn)為道德是好東西，人人都應(yīng)該有，但又及其討厭那些天天把道德掛在嘴邊上的人，更討厭的人就是天天說自己有道德的人。

這就形成了一條獨有的鄙視鏈——你可以有道德，但你別說出來，你說出來就是惡心人。

這就是我們說的，道德是內(nèi)褲，當(dāng)然要穿，但你別逢人就讓他看。

所以，道德是行動，不是玩弄在舌尖上的詞匯。

第三個，自德。

什么是自德呢？就是自己管好自己，別管別人。

有的時候我們會苦口婆心的跟別人說道理，但你會發(fā)現(xiàn)對方不光不感謝你，而且還表露出厭惡。

所以我?guī)椭鷦e人有一個標(biāo)準(zhǔn)——只去雪中送炭，決不錦上添花。

試想，我看到朋友圈里的微商發(fā)的文案不好，我就過去一頓方法論，那結(jié)果肯定是會被眾人唾棄。

而有一天他發(fā)現(xiàn)賣不出貨，來找我咨詢，我再說，就會獲得感謝。

所以，沒有任何一個人喜歡別人教給他怎么有道德，除非他自己想學(xué)。

決不要求別人把自己的內(nèi)褲給你看，這是種美德。

我們今天重新定義了道德，從中獲得的意義有這么幾個。

1、不當(dāng)流氓，躲著流氓

所謂流氓，就是你痛恨他，但你又拿他沒辦法。

這種人能得一時之勝，但是往往也在逐步走向深淵。

所以，盡快避開，并且別當(dāng)。

2、道德是中國人聚集資源的獨特方式。

在網(wǎng)絡(luò)上的罵戰(zhàn)，多數(shù)以占據(jù)道德制高點者為勝，我倒不覺得這個是好事，因為這樣離真相總會越來越遠(yuǎn)。

但是我們能從中發(fā)現(xiàn)，有德的人（指真的有德，不是指煽動家），在中國總能更好的凝聚資源，完成事情。

3、能力+道德時代。

我們更注重效率，所以能力在這個時代的重要性被極大地凸顯，所以能力加道德，等于中國最被歡迎的人才。