聲音簡介
原句：“天才是1%的靈感加99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要?！睈鄣仙霃娬{(diào)的是后面。
2、知識就是力量
培根的原句是：“知識就是力量，但更重要的是運用知識的技能。”很明顯，他也是想強調(diào)后面。
3、民可使由之，不可使知之
這句話，一直被翻譯為：對于老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什么要這樣做。這句話被認為是孔子提倡愚民的理論根據(jù)。
而實際上，這句話的斷句如下：民可，使由之；不可，使知之。意思是：如果人民的素質(zhì)高，就給他們自由寬松的環(huán)境；如果人民的素質(zhì)不高，就要教化他們。這也是其倡導(dǎo)的“有教無類”。
4、執(zhí)子之手，與子偕老
原句：“死生契闊[qì kuò]，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟[jiē]闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮?！?
意思是：戰(zhàn)士之間的約定，說要一起死。哀嘆你我相遠離，無緣再相會。哀嘆你我相離遠，無法實現(xiàn)那誓約。
5、以德抱怨
原句：“或曰：'以德報怨，何如？’子曰：'以德抱怨，何以報德？以直報怨，以德報德！’”
意思是：有人問孔子：“旁人打了我，我不還手，而用我的道德和教養(yǎng)羞辱他，使其悔悟，可好？”孔子說：“你以德抱怨，那何以報德？別人以德來待你的時候，你當(dāng)需以德來回報。而現(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該正直直率地告訴對方什么地方辦錯了?！?
也就是說，孔子反對“以德抱怨”。注意：以直報怨非以怨報怨。
6、網(wǎng)開一面
其真實的意思是：把捕禽的網(wǎng)撤去三面，只留一面。比喻寬大態(tài)度，給以出路。
出自西漢·司馬遷《史記·殷本紀(jì)》：“湯出，見野張網(wǎng)四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾網(wǎng)。’湯曰：‘嘻，盡之矣！’乃去其三面。祝曰：‘欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾網(wǎng)?！?
一天，湯在田野散步，看見一人張開大網(wǎng)，喃喃地說：“來吧，鳥兒們！飛到我的網(wǎng)里來。無論是飛得高的低的，向東還是向西的，所有的鳥兒都飛到我的網(wǎng)里來吧！”湯走過去對那人說：“你的方法太殘忍了，所有的鳥兒都會被你捕盡的！”一邊說著，湯砍斷了三面網(wǎng)。然后低聲說：“哦，鳥兒們，喜歡向左飛的，就向左飛；喜歡向右飛的，就向右飛；如果你真的厭倦了你的生活，就飛到這張網(wǎng)吧”。“網(wǎng)開三面 ”這個成語就是由此而來。后來，人們把它改為“ 網(wǎng)開一面”。
7、人盡可夫
一般認為是指“所有的人都可以做她的丈夫。說明女子作風(fēng)問題?！?
但實際上，這只是字面解釋，是后人理學(xué)斷章取義，用以戕[qiāng]害女子。
典故出自《左傳》。原文：（鄭）厲公四年，祭仲專國政。厲公患之，陰使其婿雍糾欲殺祭仲。糾妻，祭仲女也，知之，謂其母曰：“父與夫孰親？”母曰：“父一而已，人盡夫也?！迸烁婕乐?，祭仲反殺雍糾，戮之於市。厲公無柰祭仲何，怒糾曰：“謀及婦人，死固宜哉！”
春秋時期，鄭厲公深恨相國祭足專政，暗命祭足的女婿雍糾去把其老丈人干掉，就可接任相國的位子。雍糾對老丈人不好，可夫妻感情倒不錯。回家后面對老婆有點心虛，被老婆雍姬看出問題，一番逼問，就坦白交待了。
雍姬回家問母親：“父與夫孰親？母親說：“父一而已，人盡夫也。”父親只有一個，而丈夫選擇的范圍就是天下男子了。雍姬遂將事情原委告知父親，祭足反殺雍糾，厲公逃往別國，祭足便擁立了鄭昭公。
可見，“人盡可夫”現(xiàn)在的意思，只是一個徹頭徹尾的斷章取義和曲解。
8、學(xué)而優(yōu)則仕
《論語》：子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”
“優(yōu)”被認為是“優(yōu)秀”，于是就解釋成：學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀提拔去當(dāng)官。
實際上，“優(yōu)”是“有余力”，也就是：“做好了官，有余力就去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官?！?
9、你未看此花時，此花與汝同寂，你來看此花時，此花顏色一時明白起來
源自王陽明《傳習(xí)錄》，“汝未來看此花時，汝花于汝心同歸于寂，汝來看此花此花顏色一時明白起來，便知此花不在汝心之外”
常被曲解為：你不看花，花就不存在。
事實上，王陽明并沒有否認花存在這一事實，他的意思是：當(dāng)你沒看到花的時候，花對你也沒什么意義；只有你看到花的時候，花的顏色進入你的眼睛，傳入你的大腦，你才知道這里有朵花，是這樣的顏色。
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