19.9∣馬勇：救亡壓倒啟蒙：歷史的吊詭之處

大家好，上一講中，我們講到了近代中國(guó)思想啟蒙的歷史背景。那么今天，我們將看到近代史上最為神奇的時(shí)刻，中國(guó)要從三千年未有之巨變，轉(zhuǎn)向建立一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家！

中華民國(guó)死了 

大家如果讀過(guò)世界史，應(yīng)該會(huì)注意到，在20世紀(jì)初，全球發(fā)生了普遍的民族主義運(yùn)動(dòng)，中國(guó)的民族主義運(yùn)動(dòng)也是在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中被激蕩起來(lái)的。國(guó)家和國(guó)家之間不愿意通過(guò)溫和地談判、友好地交涉這些方式去達(dá)成目的，反而愿意通過(guò)沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)的方式。所以，在這樣的狀態(tài)下，中國(guó)的民族主義也很強(qiáng)烈。袁世凱時(shí)期后，亡國(guó)的意識(shí)一直深刻地影響著中國(guó)，所以在短暫的過(guò)程中，中國(guó)的基本價(jià)值傾向從原來(lái)沒(méi)有完成的啟蒙運(yùn)動(dòng)，一下子過(guò)渡到了救亡運(yùn)動(dòng)。這大概就是20年前李澤厚講的“救亡壓倒啟蒙”吧，這是中國(guó)近代史上一個(gè)尷尬的事情，也給后來(lái)的中國(guó)留下了很多的隱患。

(李澤厚)

但是歷史的吊詭在哪兒呢？如果將救亡和啟蒙視為一對(duì)因子的話，那么它們其實(shí)是此伏彼起的一個(gè)過(guò)程。20世紀(jì)的民族主義崛起成為中國(guó)巨大的問(wèn)題，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)之后，發(fā)生了濟(jì)南慘案，這個(gè)事情不知道大家有沒(méi)有注意。習(xí)近平總書(shū)記第一個(gè)任期上臺(tái)之后，就是到濟(jì)南去參觀濟(jì)南慘案紀(jì)念館。濟(jì)南慘案就是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中最主要的民族主義沖突，而這也導(dǎo)致了中華民國(guó)的終結(jié)（雖然北洋政府沒(méi)了，成立了南京國(guó)民政府，紀(jì)年還叫中華民國(guó)，但其實(shí)中華民國(guó)已經(jīng)沒(méi)了）。

所以章太炎說(shuō)，中華民國(guó)死了，我是中華民國(guó)的遺民。魯迅也說(shuō)我也是民國(guó)遺民，于是他跑到南方租界里邊去了。這就導(dǎo)致中國(guó)的政治體制發(fā)生了一個(gè)根本性的變革，也就是說(shuō)，中國(guó)從一個(gè)自由資本主義狀態(tài)下、盡管不完美的共和立憲架構(gòu)，回到了國(guó)民黨一黨獨(dú)裁的黨國(guó)體制了。

(濟(jì)南慘案紀(jì)念館)

那么，我在解讀這一段歷史時(shí)，發(fā)現(xiàn)歷史的吊詭在哪兒？這個(gè)時(shí)候，民族主義沖突下，國(guó)家主義壓倒一切，南京國(guó)民政府成立之后，走向一黨獨(dú)裁。訓(xùn)政開(kāi)始，人民的自由權(quán)利統(tǒng)統(tǒng)被剝奪。據(jù)說(shuō)魯迅之所以有那么多筆名，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)他罵黨國(guó)最恨，筆名不停地被封。正是在這種狀態(tài)下，民國(guó)進(jìn)入了一個(gè)陳獨(dú)秀、魯迅都罵的時(shí)期。

(魯迅)

民主才能救中國(guó) 

1931年，蔣介石正兒八經(jīng)地講，我們要建設(shè)一個(gè)法西斯的中國(guó)！法西斯成為一個(gè)正面詞，中國(guó)好像馬上就要變成“法西斯中國(guó)”了。同年九月份，九·一八事變，民族危機(jī)到了極點(diǎn)，日本占領(lǐng)東三省，民族進(jìn)入到最危急的狀態(tài)。這個(gè)時(shí)候就該救亡、救國(guó)運(yùn)動(dòng)，但到底該怎么救？老院長(zhǎng)胡繩認(rèn)為，一定要讓國(guó)民黨放棄一黨獨(dú)裁，一定要建設(shè)憲政的國(guó)家才能救亡，只能是民主才能抗戰(zhàn)，沒(méi)有民主就沒(méi)法抗戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)是1931年。大家可以感受下，從1931年到1937年六年的時(shí)間，中國(guó)大踏步地從一個(gè)國(guó)家主義、民族主義開(kāi)始往個(gè)人權(quán)利走。像陳獨(dú)秀，國(guó)民黨的法庭當(dāng)時(shí)判陳獨(dú)秀，判罪的時(shí)候那你看究竟誰(shuí)審判誰(shuí)?。渴欠ㄍピ趯徟嘘惇?dú)秀，還是陳獨(dú)秀在審判國(guó)民黨？你現(xiàn)在都看不到，陳獨(dú)秀在法庭上就是在那慷慨陳詞，他的辯護(hù)律師章士釗也那么慷慨陳詞。好像你們是在害國(guó)家，我才是救國(guó)家。這個(gè)時(shí)候就可以看到民族危機(jī)越嚴(yán)重的時(shí)候，另外一種自由主義的東西，啟蒙的東西又出現(xiàn)了。

日本在展示柳條湖事件的所謂證據(jù)緊接著，民族危機(jī)繼續(xù)加深，日本全面侵華，1937年全面侵華。這個(gè)時(shí)候中國(guó)的民族解放運(yùn)動(dòng)開(kāi)始推動(dòng)中國(guó)的政治民主化，所以在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中我去讀材料的時(shí)候，（多年前我寫(xiě)過(guò)抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)思想界），我們可以很公平地去承認(rèn)，共產(chǎn)黨在1931年到1945年對(duì)中國(guó)的民主和個(gè)人啟蒙的貢獻(xiàn)非常大。

(日軍開(kāi)進(jìn)宛平城)

他當(dāng)時(shí)就批判國(guó)民黨的一黨獨(dú)裁，批判國(guó)民黨政府專制。中國(guó)的未來(lái)在共產(chǎn)黨看來(lái)應(yīng)該是一個(gè)多黨的，一個(gè)各種聲音都能夠自由發(fā)聲的一個(gè)憲政的國(guó)家。

浴火重生 

你可以看到在各種力量推動(dòng)下，中國(guó)在經(jīng)過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這么一個(gè)最災(zāi)難、最悲傷的一個(gè)過(guò)程后，不論是十四年抗戰(zhàn)還是八年抗戰(zhàn)，發(fā)生了脫胎換骨的變化，有兩個(gè)東西可以證明：

一個(gè)是內(nèi)部的，這樣一種民主意識(shí)的提升，符合憲政國(guó)家的建構(gòu)。我們注意到等到1938年正面戰(zhàn)場(chǎng)抵抗，基本差不多進(jìn)入毛澤東講的相持階段之后。延安、重慶和華東地區(qū)、北平地區(qū)基本上都不再有戰(zhàn)爭(zhēng)。不再有戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)地區(qū)基本上都完全處在一個(gè)過(guò)日子的狀態(tài)。那么這種過(guò)日子的狀態(tài)，使中國(guó)的民主建設(shè)在這幾個(gè)區(qū)域都有推動(dòng)。這個(gè)推動(dòng)主力當(dāng)然是國(guó)民黨，國(guó)民政府，你看到這個(gè)和1945年、1931年，和1927年建構(gòu)的國(guó)民政府完全不一樣了。1927年建構(gòu)的國(guó)民政府就是說(shuō)一黨獨(dú)裁，一個(gè)領(lǐng)袖、一個(gè)主義、一個(gè)政黨，但是等到1945年的時(shí)候，抗戰(zhàn)結(jié)束，國(guó)民黨已經(jīng)走到哪了？走到一個(gè)憲政架構(gòu)。而且到了1946年內(nèi)戰(zhàn)就要爆發(fā)了，國(guó)民黨還堅(jiān)持一定要選舉，一定要全國(guó)大選，公布《中華民國(guó)憲法》。《中華民國(guó)憲法》到現(xiàn)在的臺(tái)灣都還是屬于一個(gè)現(xiàn)行憲法。我們可以比較兩岸的這個(gè)憲法，比較兩個(gè)憲法優(yōu)點(diǎn)和不足的地方。你可以看到，中華民國(guó)1946年憲法真正徹底解決了一個(gè)什么問(wèn)題？解決了西方工業(yè)化東來(lái)以后，對(duì)中國(guó)影響，使中國(guó)文化和西方文明達(dá)到一個(gè)真正意義上的和解和吸納。這里邊已經(jīng)包容了什么？中華民國(guó)1946年憲法已經(jīng)包容了西方的普世價(jià)值原則，個(gè)人權(quán)利原則，就是現(xiàn)代因素的東西都在這個(gè)憲法里邊包容了。但是它不滿意之處是什么？不滿意之處，因?yàn)槭菄?guó)民黨憲法，當(dāng)時(shí)還有一個(gè)三民主義的東西在里面，那么這是它的一個(gè)不足的地方。但是總體來(lái)講，它已經(jīng)把中國(guó)兩三百年來(lái)中西之間這個(gè)沖突達(dá)到了一次和解，這是一個(gè)內(nèi)政方面的。

另外，1945年，通過(guò)八年抗戰(zhàn)，中國(guó)的這種沖突、個(gè)人權(quán)利、救亡、啟蒙的東西達(dá)到了另外一個(gè)大家提前誰(shuí)都沒(méi)有辦法預(yù)設(shè)到的，中國(guó)和外部世界的這種關(guān)系。我們今天不斷地去渲染，好像看到的都是中國(guó)和外國(guó)的沖突。其實(shí)，這一段時(shí)間和日本的沖突，和英國(guó)的沖突，和美國(guó)的沖突，是在某一個(gè)階段發(fā)生外交沖突，但是它不能構(gòu)成中外之間的長(zhǎng)時(shí)期的矛盾。中外之間在這漫長(zhǎng)的一百多年交往當(dāng)中，心理上的不適應(yīng)是事實(shí)。但是我們注意到在二戰(zhàn)這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程當(dāng)中，中國(guó)一舉解決了和世界的這個(gè)糾結(jié)。

太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，這是外交官胡適在美國(guó)辛苦做了幾年的工作才得到的結(jié)果，不是激怒日本去打美國(guó)，而是能夠拉動(dòng)美國(guó)在中日問(wèn)題上站在中國(guó)方面。

(時(shí)任駐美大使的胡適)

珍珠港事件發(fā)生的前一天，日本還在美國(guó)做工作，要拉美國(guó)到日本這邊來(lái)。胡適在美國(guó)作為中華民國(guó)大使在美國(guó)做美國(guó)的工作，要求美國(guó)和中華民國(guó)站在一起。

(日軍偷襲珍珠港)

1941年底，珍珠港事件發(fā)生之后，美國(guó)參戰(zhàn)，中美結(jié)為盟國(guó)。從1942年到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，四五年的時(shí)間，改變了中國(guó)人的價(jià)值觀和對(duì)外部世界的看法。1945年，聯(lián)合國(guó)開(kāi)始構(gòu)建，中國(guó)在美國(guó)的幫助下成為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)，成為世界四強(qiáng)之一，聯(lián)合國(guó)的五常之一。關(guān)鍵是中國(guó)對(duì)世界的關(guān)切、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，在1945年建構(gòu)聯(lián)合國(guó)，安排戰(zhàn)后秩序時(shí)上升到一個(gè)高度，是如今的我們無(wú)法體會(huì)的。蔣委員長(zhǎng)在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前后的幾個(gè)談話，使得全世界認(rèn)可其個(gè)人魅力，認(rèn)識(shí)到中國(guó)文明的魅力。

(刊登日本無(wú)條件投降消息的報(bào)紙)

那么我想說(shuō)的是，它確實(shí)解決了中國(guó)當(dāng)時(shí)內(nèi)部和外部的困境、啟蒙和救亡的緊張，經(jīng)過(guò)一百多年，中國(guó)進(jìn)入世界舞臺(tái)。過(guò)去的敘事都在講的是一個(gè)悲劇的過(guò)程，好像外國(guó)打進(jìn)來(lái)中國(guó)就開(kāi)始衰弱，成為半殖民地半封建。那么除此之外，我們還能看到什么呢？中國(guó)的國(guó)家權(quán)力可能是有一個(gè)往下跌落的過(guò)程，但整個(gè)國(guó)家的精神和情懷在1860年就開(kāi)始有回升，等到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，中國(guó)重回巴黎，到巴黎和會(huì)就重回了世界中心。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，中國(guó)不僅重回世界中心，而且可以決定世界重大事情的走向了。

各位，在這個(gè)時(shí)期，歷史的契機(jī)終于到了，中國(guó)終于完成了自我蛻變，克服了三千年未有的變局，走向一個(gè)民族國(guó)家。

謝謝大家在這九講的學(xué)習(xí)，再次感謝大家對(duì)《中國(guó)通史》的學(xué)習(xí)。

第九講復(fù)習(xí)課

你好！馬老師第九講結(jié)束了，我們來(lái)復(fù)習(xí)一下。

在20世紀(jì)初全球民族主義運(yùn)動(dòng)影響下，中國(guó)的基本價(jià)值傾向從原來(lái)沒(méi)有完成的啟蒙運(yùn)動(dòng)走向了救亡運(yùn)動(dòng)。救亡和啟蒙是一個(gè)此起彼伏的過(guò)程，20世紀(jì)民族主義崛起成為中國(guó)巨大的問(wèn)題。

袁世凱時(shí)期及之后，中國(guó)一直受到亡國(guó)意識(shí)的影響。

北伐戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致中國(guó)走向一黨獨(dú)裁，人民的自由權(quán)利被剝奪。

九·一八事變后，民族危機(jī)到了極點(diǎn)。如何挽救民族危亡？當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為沒(méi)有民主就沒(méi)有辦法抗戰(zhàn)，必須建設(shè)一個(gè)憲政國(guó)家才能救亡。1931年到1937年，中國(guó)從國(guó)家主義、民族主義開(kāi)始往個(gè)人權(quán)利回歸，民族危機(jī)愈發(fā)嚴(yán)重的時(shí)候，自由主義、啟蒙又開(kāi)始出現(xiàn)。

1937年日本全面侵華，民族危機(jī)繼續(xù)加深，民族解放運(yùn)動(dòng)開(kāi)始推動(dòng)中國(guó)的政治民主化。共產(chǎn)黨批判國(guó)民黨的一黨獨(dú)裁、政府專制，在共產(chǎn)黨看來(lái)，中國(guó)的未來(lái)應(yīng)該是一個(gè)多黨的、各種聲音都能自由發(fā)聲的憲政國(guó)家。

各種力量推動(dòng)下，中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后發(fā)生了脫胎換骨的變化，表現(xiàn)有二：

一是國(guó)內(nèi)民主意識(shí)的提升。1946年公布的《中華民國(guó)憲法》已經(jīng)包容了西方的普世價(jià)值原則和個(gè)人權(quán)利原則，它使中國(guó)文化和西方文明達(dá)到一個(gè)真正意義上的和解和吸納；

二是中國(guó)國(guó)際地位的提升。二戰(zhàn)中，中美結(jié)為盟國(guó)，1945年中國(guó)成為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)，與美、蘇、英并稱世界四強(qiáng)。更為關(guān)鍵的是，中國(guó)人開(kāi)始對(duì)世界關(guān)切，有了對(duì)世界的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，中國(guó)終于完成了自我蛻變，克服了三千年未有的變局，走向一個(gè)民族國(guó)家。

以上就是本講的主要內(nèi)容，感謝您的收聽(tīng)。

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