從經(jīng)文開始,系統(tǒng)學(xué)習(xí)易經(jīng)
愛惡相攻
變動(dòng)以利言,吉兇以情遷,是故愛惡相攻而吉兇生,遠(yuǎn)近相取而悔吝生,情偽相感而利害生。
凡易之情,近而不相得,則兇,或害之,悔且吝。
人類為什么會(huì)信仰宗教?為什么要卜卦運(yùn)河求不可知的一面?為什么八卦每一卦都談變動(dòng)?這都是就人類自身利害與需要有關(guān)者而講的,也就是“變動(dòng)以利言”。而吉兇呢?則是根據(jù)人類心理的需要而定。同是一卦,在你看起來是大吉,在我看起為說不定是大兇;在別人看起來是大兇的,在我用起來說不定卻是大吉的。所以說吉兇是因個(gè)人的需要而定,人們對(duì)變動(dòng)的看法是著眼于利害關(guān)系的,“吉兇以情遷”,是看個(gè)人心理情緒的需要來講的。
《易經(jīng)》最后還是回到人文文化上來。什么情況才叫吉與兇呢?“愛惡相攻而吉兇生”。你不喜歡,給我好了,對(duì)你是大兇,因?yàn)槟悴幌矚g嘛!你厭惡它,而我喜歡它,我們兩個(gè)愛惡相反,愛惡因矛盾而相攻,吉兇由愛惡心理而來??鬃友芯俊兑捉?jīng)》到這里,所得的結(jié)論是:世界上沒有絕對(duì)的吉兇,沒有絕對(duì)的善惡,沒有絕對(duì)的是非,也沒有絕對(duì)的好壞……一切都是跟著人文文化,跟著人們的需要來的。所以“愛惡相攻而吉兇生,遠(yuǎn)近相取而悔吝生”。肚子餓的時(shí)候面包擺在前面就很喜歡,不餓的時(shí)候擺在面前便很討厭;需要的時(shí)候,一伸手就拿得到就很高興,需要而得不到會(huì)很痙,所以“遠(yuǎn)近相以而悔吝生”。其道理就是如此。
“情偽相感而利害性”,“情”就是真實(shí)的,“偽”是虛情假電的。一個(gè)人不要只聽一句話“我愛你”便高興起來,有時(shí)候這句話是真的,有時(shí)候是假的?!?span>情偽”互相有感應(yīng),其實(shí)都不能騙人,也騙不了人的?!?span>情偽”互相感應(yīng)而發(fā)生利害關(guān)系,這是孔子研究《易經(jīng)》的最后報(bào)告,非常重要。
凡易之情,近而不相得,則兇,或害之,悔且吝。
我們研究《易經(jīng)》以后,了解了人情世故,《易經(jīng)》所謂的人生,“近而不相得則兇”。譬如夫婦兩人剛結(jié)婚好得不得了,那當(dāng)然是大吉大利了,最怕是“近而不相得”,那便是兇了。所以我也經(jīng)常告訴大家,打垮自己的人,不是敵人而是你自己或最親近的人。如果“近而不相得”,就是說越親近越不能合作,這是最壞的最危險(xiǎn)的。因而變成大害即使不至于大害,但至少也是悔吝,那就很糟糕了。這些都要注意。
下邊孔子講看相的道理。
用戶評(píng)論
鳳圖環(huán)保l謝愛珍
老師還是有很明顯的鄉(xiāng)音????
手工卦面
事物的吉兇已徑包函其中了,預(yù)測(cè)而是后知,補(bǔ)救而又能多少。
元元cyh1972cyh
我想一個(gè)人____靜靜
自己騙自己!
聽友198186065
普通話水平測(cè)試