5自家本體

5自家本體

【原文】

一友問：“讀書不記得如何？”

先生曰：“只要曉得，如何要記得？要曉得已是落第二義了。只要明得自家本體。若徒要記得，便不曉得；若徒要曉得，便明不得自家的本體?！?/p>

問：“‘逝者如斯”是說自家心性活潑潑地否？”

先生曰：“然。須要時時用致良知的功夫，方才活潑潑地，方才與比水一般。若須臾間斷，便與天地不相似。此是學(xué)問極至處。圣人也只如此?！?/p>

【譯文】

有位朋友問道：“讀書而硬記不住，該怎么辦呢？”

先生說：“只要理解了，為什么非要記??？要知道理解已是次要的了，重要的是使自己的心本體光明。若僅求記住，就不能理解；若只求理解，就不能使自心的本體光明?！?/p>

有人問：“《論語》中的‘逝者如斯’，是指自己心性本體活潑潑的嗎？”

先生說：“是的。必須每時每刻用致良知的功夫，才能活潑，才能和江 水一樣。若有片刻的間斷，就與天地的生機(jī)活潑不相似了。這是做學(xué)問的關(guān)鍵。圣人也只能這樣子?！?/p>

解讀：

王陽明這里所說的自家本體，就是“活潑潑的”心性，學(xué)問不斷向內(nèi)探求，最后的落實點就是“自家的本體”。照王陽明的意思，“此是學(xué)問極至處”。

〔評析〕

大自然創(chuàng)造了人類，有耳可以聽，如果不學(xué)習(xí) ，那么聽得見不如耳聾聽不見；有眼睛可以看，如果不學(xué)習(xí) ，那么看得見不如眼瞎看不見；有嘴可以說話，如果不學(xué)習(xí) ，那么會說話不如啞巴說不出話；有心可以感知，如果不學(xué)習(xí) ，那么有感知的心不如純樸無知。由此可見，凡是學(xué)習(xí) ，并不是為了給人增加點什么，而是教人可以通達(dá)天性。凡能保全天理（良知）而不毀壞它，這就是善于學(xué)習(xí) ，就是圣人的學(xué)習(xí) 方法。