碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專(zhuān)為刻碑而作。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。 《大興善寺法派碑記》位于觀音殿前左，清咸豐元年刻，碑底及額通高六尺六寸，廣二尺五寸五，楷書(shū)十二行，行四十七字，為南禪宗臨濟(jì)門(mén)下第三十七世了信和尚撰文，翰林院庶吉士武廷珍書(shū)，國(guó)仁和尚篆額。一九五四年五月六日，慈航法師在臺(tái)灣汐止的彌勒內(nèi)院示寂，第三天跏趺坐缸，藏身于彌勒內(nèi)院后山墓塔。經(jīng)過(guò)五年之后，于一九五九年夏季開(kāi)缸，全身不壞，趺坐缸中，現(xiàn)「金剛不壞身」，即佛教中所稱(chēng)的「肉身菩薩」，或稱(chēng)「全身舍利」。于是迎歸內(nèi)院，裝金供養(yǎng)。十年之后，清嚴(yán)法師示寂，坐缸后于臺(tái)北市吳興街山中塔藏六載，一九七六年元月二十一日，當(dāng)眾開(kāi)缸，亦呈現(xiàn)肉身不壞，皮膚光澤呈琥珀色，宛如生前，成為繼慈航法師后修得全身舍利之又一人。而在數(shù)年之后安徽九華山，也出現(xiàn)了一位修的全身舍利的和尚，就是九華山后山雙溪寺的大信和尚?！吨匦匏逄齐方ù笈d善禪寺來(lái)源碑記》位于觀音殿前右，清康熙二年刻，碑文部分上下七尺，寬二尺七寸，為南禪曹溪門(mén)下第二十六世易庵和尚撰文并書(shū)寫(xiě)，咸寧黃璟篆額。碑文分上下五段，每段楷書(shū)二十四行，行十四字?，F(xiàn)在我們就來(lái)欣賞一下這些碑文吧。
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