日本的新年號與萬葉集

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2019年4月1日上午，在人們的期盼和猜測中，日本內(nèi)閣官方長官菅義偉宣布了年號為“平成”的天皇退位之后，5月1日繼位的天皇年號為“令和”。并說明，其出典源于日本現(xiàn)存最古老的歌集《萬葉集》。接著首相安倍晉三發(fā)表講話，對此詳加解說。安倍表示，新年號之所以選自《萬葉集》中的詞語，是因為“《萬葉集》是一部象征著我國豐富的國民文化和悠久歷史的國書”。

日本新的天皇年號是“令和”

日本對于年號的選定，非常鄭重其事。據(jù)當(dāng)天的報道，1日上午九點，菅義偉首先聽取了內(nèi)閣法制局局長的說明，然后從各種候選案中選定了數(shù)種，在九點半的時候，向由諾貝爾獎獲得者、京都大學(xué)教授山中伸彌等九名社會有識之士組成的“年號（日文漢字為元號）懇談會”成員出示，對年號的出典和意思進(jìn)行了解說，并聽取大家的意見。此后，再前往參眾兩院的公邸，聽取參眾兩院正副議長的意見。然后再召開內(nèi)閣大臣會議，在臨時內(nèi)閣會議上決定了頒布新年號的政令，這一政令在天皇的署名蓋章之后，向各界公布。在絕大部分場合，日本人做事都非常講究程序和儀式，使它賦予了一層莊嚴(yán)的意味。

對于新年號的頒布，不僅日本朝野都十分重視，也引起了一洋之隔的鄰邦中國人的關(guān)注。中國自漢代開始一直至民國成立，也一直使用年號，1912年以后以民國記年，1949年以后就改用公元了，因此大家對年號并不陌生。日本啟用年號，最初自然也是仿效中國，最早是在公元645年，年號為大化，至今已經(jīng)使用了248次，能查明出典的，都是源于中國的古典，唯有這次的“令和”，安倍晉三首相特別強調(diào)是出于日本的“國書”。

遠(yuǎn)的不說，我們就說近代以后的吧，“明治”來自于《易經(jīng)》中的“圣人南面而聽天下，向明而治”；“大正”取之于《易經(jīng)》中的“大亨以正，天之道也”；“昭和”來源于《堯典》中的“百姓昭明，協(xié)和萬邦”；“平成”則取之于司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》中的“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，內(nèi)平外成”。

那么，為何這一次不再考慮中國的古典了呢？報道評論說：是因為構(gòu)成了安倍政權(quán)支持基礎(chǔ)的保守派人士，期待新年號不再依據(jù)中國的典籍，而選用日本的“國書”，因而有了今天公布的結(jié)果。

其實，這樣的說法多少也有點似是而非。我們要知道，日本列島上居住的居民，或者說后來形成的大和民族，原本是只有語言沒有文字的，大概在中國的戰(zhàn)國末年和秦漢之交時期，傳來了農(nóng)耕文明和金屬文明，漢字雖然也有傳入，但當(dāng)時的居民似乎還無法充分消化吸收，后來又多次有中國大陸或朝鮮半島的移民進(jìn)入列島，便逐漸將中國的古典和漢字文化在列島上傳開。現(xiàn)存日本最早的書籍《古事記》（成書于712年）和《日本書紀(jì)》（720年）都是用漢字漢文撰寫的，《古事記》因包含了較多列島上古時代的傳說和神話，行文稍稍有些怪異，讀起來有些費力外，《日本書紀(jì)》等則是頗為流暢的古漢語，有古漢語修養(yǎng)的中國人幾乎都可無障礙地閱讀。

用漢字寫成的《日本書紀(jì)》

7世紀(jì)到9世紀(jì)初，是日本全面學(xué)習(xí)中國文化的時代，大約在751年誕生了日本最早的漢詩集《懷風(fēng)藻》，五言詩居多，后來在9世紀(jì)初又誕生了兩部受天皇之命編撰的漢詩集《凌云集》（814年）和《經(jīng)國集》（827年），后者還包含了部分的賦、序、策等。

與此同時，列島本民族的“歌”的形式也漸漸成熟起來，人們覺得僅僅使用漢詩的形式還不能充分地表達(dá)自己的心懷，于是漸漸產(chǎn)生了有漢字詞語和本民族語言交雜在一起的“和歌”，漢字除了表意，還起了表音的作用，即一部分漢字用日語的發(fā)音讀出來，以記錄本民族的語言，這就是所謂的“萬葉假名”，即字還是漢字，但只是當(dāng)作表音符號。

大約在10世紀(jì)左右，逐漸誕生了從漢字的草書中衍生出來的平假名和漢字的楷書偏旁衍生出來的片假名，可以自由地記錄本民族的語言，再與中國大陸傳來的漢字詞語以日語的構(gòu)造法混合起來，形成了后來的日語，大約在10世紀(jì)初，誕生了日本第一部敕撰和歌集《古今和歌集》，以后又有各種主要用假名書寫的文學(xué)作品問世。為什么叫假名？因為有真名，真名就是漢字。

《萬葉集》

由此可知，《萬葉集》還是一部完全用漢字撰寫的歌集，這次用作年號的原文，是梅花歌三十二首部分的序文，可以說完全是漢文，相關(guān)的是這么幾句：“天平二月十三日，萃于帥老之宅，申宴會也。于時，初春令月，氣淑風(fēng)和，梅披鏡前之粉，蘭薰佩后之香。”新年號的“令和”，主要就是來源于“初春令月，氣淑風(fēng)和”這兩句。

有人指出，其實，這兩句是對漢代張衡《歸田賦》中“仲春令月，時和氣清”的改寫，從張衡的語句中也可提煉出“令和”兩個字。這里就不咬文嚼字了。但至少，要把《萬葉集》歸類為純粹的“國書”，其實也是有些勉強的，第一它完全由漢字組成，第二選用的序文，是一篇純粹的漢文。當(dāng)然，《萬葉集》完全出自日本人之手，從這一意義上來說，確實是一部“國書”，它與之前的年號直接選自中國的古典，還是有很大的區(qū)別，只是，其間與中國文化的密切關(guān)聯(lián)，卻不是那么輕易割斷的。