對(duì)于傻瓜而言，旅游是最快樂(lè)的天堂。我們最初的旅程使我們發(fā)現(xiàn)：對(duì)我們來(lái)說(shuō)，地方無(wú)關(guān)緊要。在家里，我夢(mèng)想著：在那不勒斯，在羅馬，我可以陶醉在美的海洋中，丟掉我的憂傷。我打點(diǎn)好衣箱，擁抱過(guò)朋友，登船航海，最后在那不勒斯醒來(lái)，旁邊還是那嚴(yán)峻的事實(shí)，那個(gè)我原來(lái)逃避的、毫不退讓的、同一個(gè) 憂傷的自我。我尋找梵蒂岡和那些宮殿。我假裝沉醉在景色和聯(lián)想中，可是實(shí)際上，我從來(lái)就沒(méi)有沉醉過(guò)。無(wú)論走到哪兒，我的巨人都陪伴著我。
還有，我們必須警惕，對(duì)旅游的狂熱是影響整個(gè)智力活動(dòng)的一種更深刻的不健全的征兆。如果是這樣的話，那么，我們的智力就是漂泊不定的，我們的教育制度所培養(yǎng)的就是騷動(dòng)不安。盡管我們的身體被迫待在家里，可是我們的心靈卻仍然無(wú)家可歸，四處彷徨。我們模仿，除了心靈的彷徨之外，模仿還會(huì)是別的什么東西呢？我們的房屋是按外國(guó)情調(diào)建筑的；我們的櫥架是用外國(guó)的裝飾品裝飾的；我們的見解，我們的愛好，我們的才能，都一無(wú)是處，仍然追隨著“過(guò)去”和“遠(yuǎn)方”。
用戶評(píng)論