論語(yǔ) · 泰伯第八（白噪音版）

子曰：『泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱(chēng)焉?！?br />子曰：『恭而無(wú)禮則勞；慎而無(wú)禮則葸(xǐ)；勇而無(wú)禮則亂；直而無(wú)禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷?！?br />曾子有疾，召(zhào)門(mén)弟子曰：『?jiǎn)⒂枳?，啟予手。?shī)云：「戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」而今而後，吾知免夫(fú)，小子！』
曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：『鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)(yuàn破音異讀 動(dòng)詞)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭(cí)氣，斯遠(yuǎn)(yuàn)鄙倍(bèi通背)矣?；e(biān)豆之事，則有司存?！?br />曾子曰：『以能問(wèn)於不能；以多問(wèn)於寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校
(jiào)。昔者吾友嘗從事於斯矣。』
曾子曰：『可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與(yú通歟) ？君子人也?！?br />曾子曰：『士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠(yuǎn)乎？』
子曰：『興於詩(shī)，立於禮，成於樂(lè)(yuè)?！?br />子曰：『民可使由之，不可使知之?！?br />子曰：『好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。』
子曰：『如有周公之才之美，使驕(jiāo)且吝，其餘不足觀也已。』
子曰：『三年學(xué)，不至於穀(gǔ)，不易得也。』
子曰：『篤信好學(xué)，守死善道。危(wéi臺(tái)音)邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)(xiàn同現(xiàn))，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！?br />子曰：『不在其位，不謀其政。』
子曰：『師摯之始，關(guān)雎之亂，洋洋乎盈耳哉！』
子曰：『狂而不直，侗(tóng)而不願(yuàn)，悾(kōng)悾而不信，吾不知之矣?！?br />子曰：『學(xué)如不及，猶恐失之?！?br />子曰：『巍(wéi臺(tái)音)巍乎！舜、禹之有天下也而不與(yù)焉?！?br />子曰：『大哉?qǐng)蛑疄榫?！?wéi臺(tái)音)巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無(wú)能名焉。巍(wéi臺(tái)音)巍乎其有成功也，煥乎其有文章！』
舜有臣五人而天下治。武王曰：『予有亂臣十人?！豢鬃釉唬骸翰烹y，不其然乎？唐虞(yú)之際，於斯為盛；有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣?！?br />子曰：『禹，吾無(wú)間(jiàn)然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡(è)衣服而致美乎黼(fǔ)冕(miǎn)，卑宮室而盡力乎溝洫(xù)。禹，吾無(wú)間(jiàn)然矣?！?br />