【五七章】老子的政治思想

任舟之

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傅先生有出書嗎

穿云雁1

關(guān)于“正”與“無為”。也許是身處不同層次的領(lǐng)導(dǎo)者的處事方式吧。而無為也許就是一種“正”的表現(xiàn)。正，不偏不倚也。只不過，一種是不刻意作為，一種是把所轄如范圍內(nèi)的具體事情用“正”的方式管理好。這讓我想起了董事長與總經(jīng)理的關(guān)系。大概那個時期的悟道統(tǒng)治者，就是董事長吧，而治理邦國的管理者就是一個部門或者地區(qū)公司的總經(jīng)理了。如果各就其位，各負其責，一個叫做“天下”的事物大概就會治理好了。

穿云雁1

關(guān)于法物，我的理解是:統(tǒng)治者為了滿足自己的私欲，而對老百姓原本可以自由取用的東西進行強制約束，在物質(zhì)條件比較困難的古代，由此造成老百姓取用困難。于是，為了生存下去，就會非盜即偷，所以出現(xiàn)盜賊多有的現(xiàn)象。其根本原因還是統(tǒng)治者的貪欲所致。法物滋章，盜賊多有。對物品進行強行約束的越厲害，由此產(chǎn)生的盜賊越多。 這對于我們的啟發(fā)也許是，在教育孩子是，除了必要的東西不要隨便使用外，要給孩子以充分的自由，不要什么都不能碰，不能動，否則，孩子要么縮手縮腳，要么破壞規(guī)矩，形成不良習慣。

穿云雁1

我的思考:文章中的國，國家與天下應(yīng)該有所區(qū)別。人，民，應(yīng)該有所區(qū)別。奇物，法物的物在什么情況下有所不同呢？最高統(tǒng)治者與地區(qū)的管理者，由于所處的位置不同，治理不同的范圍不同，也許采取的措施也不同?？梢韵胍?，之前的邦國才是最小的管理單元，而作為東周的最高統(tǒng)治者，更多的是一種象征意義吧，這個時候，老子的意愿大概不是如何實現(xiàn)朝代更替吧。而要保持朝代的穩(wěn)定，作為東周統(tǒng)治者，也許最好的表現(xiàn)方式就是無為。

AI小助理?回復(fù)?@穿云雁1：

欸嘿，小助理來啦，小耳朵的觀點很有見地呢，確實需要對不同概念有所區(qū)分

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