李漁(1611-1680)，初名仙侶，后改名漁，字謫凡，號笠翁。漢族，浙江金華府蘭溪縣夏李村人，生于南直隸雉皋(今江蘇省如皋市)。 明末清初文學(xué)家、戲劇家、戲劇理論家、美學(xué)家。
自幼聰穎，素有才子之譽(yù)，世稱"李十郎"，曾家設(shè)戲班，至各地演出，從而積累了豐富的戲曲創(chuàng)作、演出經(jīng)驗(yàn)，提出了較為完善的戲劇理論體系，被后世譽(yù)為"中國戲劇理論始祖"、"世界喜劇大師"、"東方莎士比亞"，是休閑文化的倡導(dǎo)者、文化產(chǎn)業(yè)的先行者，被列入世界文化名人之一。
一生著述豐富，著有《笠翁十種曲》(含《風(fēng)箏誤》)《無聲戲》(又名《連城璧》)《十二樓》《閑情偶寄》《笠翁一家言》等五百多萬字。還批閱《三國志》，改定《金瓶梅》，倡編《芥子園畫譜》等，是中國文化史上不可多得的一位藝術(shù)天才。
人物生平
李漁出生時，由于其祖輩在如皋創(chuàng)業(yè)已久，此時"家素饒，其園亭羅綺甲邑內(nèi)"，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科舉中失利，使肩負(fù)以仕途騰達(dá)為家庭光耀門戶重任的李漁放棄了這一追求，毅然改走"人間大隱"之道。公元1666年(康熙五年)和1667年(康熙六年)先后獲得喬、王二姬，李漁在對其進(jìn)行細(xì)心調(diào)教后組建了以二姬為臺柱的家庭戲班，常年巡回于各地為達(dá)官貴人作娛情之樂，收入頗豐，這也是李漁一生中生活得最得意的一個階段，同時也是李漁文學(xué)創(chuàng)作中最豐產(chǎn)的一個時期，《閑情偶寄》一書就是在這一段內(nèi)完成并付梓的。1672、1673年，隨著喬、王二姬的先后離世，支撐李漁富足生活的家庭戲班也土崩瓦解了，李漁的生活從此轉(zhuǎn)入了捉襟見肘的困頓之中，經(jīng)?？?span>舉貸度日，1680年，古稀之年的李漁于貧病交加中泯然于世。
林語堂在談到《閑情偶寄》這本書時說:"李笠翁的著作中，又一個重要部分，時專門研究生活樂趣，時中國人生活藝術(shù)的袖珍指南，從住室與庭院、室內(nèi)裝飾、界壁分隔到婦女梳妝、美容、烹調(diào)的藝術(shù)和美食的系列。富人窮人尋求樂趣的方法，一年四季消愁解悶的途徑、性生活的節(jié)制、疾病的防治……"
李漁的戲曲論著存《閑情偶寄》詞曲部，以結(jié)構(gòu)、詞采、音律、賓白、科譯、格局六方面論戲曲文學(xué)，以選劇、變調(diào)、授曲、教自、脫套五方面論戲曲表演，對我國古代戲曲理論有較大的豐富和發(fā)展。《閑情偶寄》除戲曲理論外，還有飲食、營造、園藝等方面的內(nèi)容。李漁在給禮部尚書龔芝麓的信中說:"廟堂智慮，百無一能;泉石經(jīng)綸，則綽有余裕。……托之空言，稍舒蓄積。"可見此書足能反映他的文藝修養(yǎng)和生活情趣。[1]
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折疊貧寒家世
夏李村(下李村)距蘭溪縣城約五十華里，有四五百戶人家全部姓李，其始祖唐時由福建長汀徙居浙江壽昌，南宋時遷移到蘭溪夏李。相傳，李漁家世貧寒，住在夏李伊山頭的一間破舊祠堂里。
父親李如松長年在江蘇如皋做藥材生意，難得回來，母親在村里做"燒鑊娘(女幫工)"。明萬歷三十八年(1611年)，李漁母親懷胎到了11個月上，肚子痛了三天三夜，還是沒有分娩。到了農(nóng)歷八月初七這一天，有個白發(fā)長老路過此地，他看了看產(chǎn)婦，又繞著房子轉(zhuǎn)了一圈說，肚里的胎兒是"星宿降地"，住的這間小祠堂屋宇陰暗，按風(fēng)水相學(xué)上說，地盤太輕，是載不住"星宿"的。經(jīng)長老建議，大家把產(chǎn)婦抬到夏李村的總祠堂里，才得以順產(chǎn)。長老說，這孩子不是凡胎，是"仙之侶，天之徒"，于是就取名仙侶，字謫凡，號天徒，李漁是中年以后改的名字。幾世貧寒的李家從此就把希望寄托在他的身上。
折疊三遷有教
夏李村人多地薄，"流寓于外者幾三分之二"，其族中不少人在江蘇如皋古城經(jīng)營藥材，有"冠帶醫(yī)生"頭銜的李漁伯父李如椿在如皋城內(nèi)的藥鋪也開得紅紅火火。李漁父親李如松在李漁出生后不久，便舉家遷往如皋居住，以助其兄照顧生意。《李漁全集》
自幼聰穎的李漁，襁褓識字，"四書"、"五經(jīng)"過目不忘，總角之年便能賦詩作文，下筆千言。他每年在自家后院的梧桐樹上刻詩一首，以警戒自己不要虛度年華。15歲時在梧桐樹上刻的詩是:"小時種梧桐，桐本細(xì)如艾。針尖刻小詩，字瘦皮不壞。剎那三五年，桐大字亦大。桐字已如許，人長亦奚怪。好將感嘆詞，刻向前詩外。新字日相催，舊字不相待。顧此新舊痕，而為悠忽戒。"
為了讓兒子能靜心攻讀，光宗耀祖，李漁母親學(xué)孟母"三遷教子"，將李漁安置到李堡鎮(zhèn)上的一座"老鸛樓"里讀書。但正當(dāng)李漁在書山學(xué)海中奮讀攻研、學(xué)有所成的時候，他父親因病不幸去世，家庭突然失去頂梁柱，全家人頓陷困境。
迫于生計，也因自己要回原籍浙江參加科舉考試，李漁決計扶柩回鄉(xiāng)，回到故鄉(xiāng)蘭溪夏李村，這年，李漁十九歲。同年，娶了距夏李村約十華里的生塘徐村(今屬水亭鄉(xiāng))徐氏女為妻，并白頭偕老。李漁多次出游，都靠她主持家政有方，得無后顧之憂。李漁在其作品中親切地叫她"山妻"。
折疊鄉(xiāng)試落第
父親的去世更堅定了李漁謀取功名的決心，崇禎八年(1635年)，李漁去金華參加童子試，一舉成為名噪一時的五經(jīng)童子。
首戰(zhàn)告捷，使李漁嘗到了讀書成名的甜頭，他信心更足，讀書也更加刻苦。崇禎十二年(1639年)，29歲的李漁穩(wěn)操勝券赴省城杭州參加鄉(xiāng)試，他萬萬沒有料到，自己竟名落孫山。科場失利的沉重打擊，他滿腹牢騷，在寄給同試落榜友人的信中寫道:"
才亦猶人命不遭，詞場還我舊時豪。
攜琴野外投知已，走馬街前讓俊髦。
酒少更宜賒痛飲，憤多姑緩讀《離騷》。
姓名千古劉蕡在，比擬登科似覺高。"
"昨夜今朝，只爭時刻，便將老幼中分。問年華幾許?正滿三旬。昨歲未離雙十，便余九、還算青春。嘆今日雖難稱老，少亦難云。
閨人，也添一歲，但神前祝我，早上青云。待花封心急，忘卻生辰。聽我持杯嘆息，屈纖指、不覺眉顰。封侯事，且休提起，共醉斜曛。"
崇禎十五年(1642年)，明王朝舉行最后一次鄉(xiāng)試，李漁再赴杭州應(yīng)試，由于局勢動蕩，李漁途中聞警返回蘭溪。不久，社會局勢發(fā)生了根本變化，清朝的鐵騎橫掃江南，明王朝已成風(fēng)雨飄搖之勢。國難當(dāng)頭，自己求取功名之路化為泡影，此時的李漁心灰意冷，惆悵不已。這年的清明節(jié)，他在祭掃先慈墓時，百感交集，內(nèi)心愧疚，長歌當(dāng)哭:"
三遷有教親何愧，一命無榮子不才。
人淚桃花都是血，紙錢心事共成灰。"
不久，受新任婺州司馬許檄彩之盛請，做了幕客。后又結(jié)識新任知府朱梅溪，兩人志趣相投，來往甚為密切。一次，朱梅溪盛邀李漁去城東南隅的八詠樓賞景，并要他為此樓題聯(lián)，以彌補(bǔ)該樓有詩無聯(lián)的缺憾。八詠樓原名元暢樓，因齊梁時沈約的一首《元暢樓詠》而得名，唐代后改名，是歷代文人墨客吟詠之盛地。南宋李清照曾登臨此樓，并作《題八詠樓》。因?yàn)橛辛饲叭说拿笕吮悴桓逸p易吟詩撰聯(lián)。李漁當(dāng)即作了"
沈郎去后難為句，婺女當(dāng)頭莫摘星"
一聯(lián)，令人拍案叫絕。朱梅溪命人制匾后懸于樓柱上。三年后，清兵攻入金華，樓遭災(zāi)，聯(lián)遭毀，李漁也被迫離開金華回到了蘭溪。
折疊歸隱伊園
清順治三年(1646)8月，清軍攻占金華，"婺城攻陷西南角，三日人頭如雨落"。功名不遂、身經(jīng)戰(zhàn)亂的李漁歸隱故鄉(xiāng)，回夏李居住。清廷頒布了剃發(fā)令，所到之處，"留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭"，李漁對這一傷害民族自尊心的暴行雖強(qiáng)烈不滿，但為了保命，還是剃了，并自稱為"狂奴"，奮筆寫
道:"髡盡狂奴發(fā)，來耕墓上田。屋留兵燹后，身活戰(zhàn)場邊。幾處烽煙熄，誰家骨肉全?借人聊慰己，且過太平年。"
李漁自譽(yù)為"識字農(nóng)"，在伊山頭的"先人墟墓邊"，"新開一草堂"，構(gòu)筑了自己的樂園-伊山別業(yè)(即伊園)。伊園是李漁展示其園林技藝的最初杰作，園內(nèi)經(jīng)他獨(dú)具匠心的設(shè)計和安排，構(gòu)筑有廊、軒、橋、亭等諸景，自譽(yù)可與杭州西湖相比，"只少樓臺載歌舞，風(fēng)光原不甚相殊。"并寫下《伊園十便》、《伊園十二宜》等詩篇詠之。"此身不作王摩詰，身后還須葬輞川"，他決定學(xué)唐代詩人王維，在伊山別業(yè)隱居終生，老死于此。在這之前，他還寫過《歸故鄉(xiāng)賦》，里面寫道:"
至乃雞犬歡迎，山川相識。農(nóng)輟鋤以來歡，漁投竿而相揖。騷朋韻執(zhí)，索佳句于奚囊;逸叟閑夫，訪新聞于異國。家無主而常扉，草齊腰而沒膝。燕遷舊壘之巢，鵲喜新歸之客。蟲網(wǎng)厚兮如繭，蝸跡紛兮如織。書破蠹肥，花稀棘密。妻顏減紅，親發(fā)增白。幸猶歸之及今，悔長征之自昔。""男子生兮，弧矢四方。世莫予宗兮，盍歸父母之邦。采蘭紉佩兮，觀瀔引觴。與鼎食而為萍為梗兮，寧啜菽而為梓為桑者也。"
深感行邁之艱，字里行間表露出了歸隱之意。
折疊公益事業(yè)
李漁非常關(guān)心村上的公益事業(yè)，以他為首在村口的大道旁倡建了一座涼亭，取名為"且停亭"，并題聯(lián)曰:"名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停"。此亭此聯(lián)一直為后人傳頌，被列為"中國十大過路涼亭"之一。
他還倡修水利，積極為首興建石坪壩等四處堰壩，挖掘伊坑等溝渠六華里，使易旱的黃土丘陵地帶形成"自流灌溉"，改善了農(nóng)田水利，村民至今受益。據(jù)《龍門李氏宗譜》載:"伊山后石坪，順治年間笠翁重完固。彼時笠翁構(gòu)居伊山之麓，適有李芝芳任金華府刑訂廳之職，與笠翁公交好，求出牌曉諭，從石坪處田疏鑿起，將田內(nèi)開鑿堰坑一條，直至且停亭，復(fù)欲轉(zhuǎn)灣伊山腳宅前繞過。公意欲令田禾使有蔭注，更欲乘興駕舟為適情計也。"石坪壩后人譽(yù)為"李漁壩"。
順治八年(1651)李漁被推為宗祠總理，手訂下李氏宗祠《祠約十三則》，又主持修了《龍門李氏宗譜》，深受村民敬重。這一年，李漁在一次興修水利過程中介入了與生塘胡村的一場詞訟之中，后因"胡姓刁詐，事不如愿，結(jié)訟中止"。此事使李漁萌發(fā)了到杭州發(fā)展自己事業(yè)的念頭。于是他寫下《賣山券》，賣去自己悉心營造、終日游樂其間的伊園，舉家移往杭州，去尋找新的創(chuàng)業(yè)之路。
折疊萍寄武林
李漁為其在杭州的寓所題名為"武林小筑"，并在此暫居下來。"上有天堂，下有蘇杭"，杭州雖美麗如畫、勝似天堂，但初來乍到，人生地不熟，盡管有朋友的接濟(jì)，但仍然舉日維艱，窮途欲哭，處境十分尷尬。
然而，李漁并沒有氣餒，他知道，偌大的杭城，定有他的謀生之道。一段時期，在杭城的大街小巷、戲館書鋪都留下了他的足跡和身影，他在不斷接觸、不斷觀察、不斷了解中發(fā)現(xiàn)，在這座繁華的都市里，從豪紳士大夫到一般市民，對戲劇、小說都有著濃厚的興趣，而自己正好有這方面的專長，"賣賦以糊其口"，一方面可以解決一家人生計，另外一方面還可使自己在杭城立住腳跟，隱逸于市井間。主意一定，他毅然選擇了一條前人從未走過的、被時人視為"賤業(yè)"的"賣文字"之路，開始了他作為中國歷史上第一位"賣賦糊口"專業(yè)作家的創(chuàng)作生涯。
他以旺盛的創(chuàng)作力，數(shù)年間連續(xù)寫出了《憐香伴》、《風(fēng)箏誤》、《意中緣》、《玉搔頭》等六部傳奇及《無聲戲》、《十二樓》兩部白話短篇小說集。這些通俗文學(xué)作品雖在當(dāng)時被正統(tǒng)文人所不齒，視為末技，但由于通俗易懂，貼近市民生活，寓教于樂，適合觀眾、讀者的欣賞情趣，所以，作品一問世，便暢銷于市場，被爭購一空。尤其是他的短篇小說集，更是受到讀者的歡迎，成為搶手貨。
李漁稱自己的作品是"新耳目之書"，一意求新，不依傍他人，也不重復(fù)自己。他努力發(fā)現(xiàn)"前人未見之事"，"摹寫未盡之情，描畫不全之態(tài)"，故事新鮮，情節(jié)奇特，布局巧妙，語言生動。他的小說重在勸善懲惡，同情貧窮的下層人物，歌頌?zāi)信嗄陸賽刍橐鲎灾?，譴責(zé)父母之命、媒妁之言，批判假道學(xué)為主題，具有一定反封建的進(jìn)步意義。后人在評論他的小說成就時，稱他的《無聲戲》、《十二樓》兩個短篇小說集是繼馮夢龍、凌蒙初的"三言"、"二拍"之后不可多得的優(yōu)秀作品，是清代白話短篇小說中的上乘之作。
折疊詞壇樹幟
關(guān)于李漁
的戲劇創(chuàng)作，據(jù)他本人和同時代人郭傳芳說，有"前后八種"、"內(nèi)外八種"共十六種，但編寫時可以肯定的卻只有十種。李漁寫作傳奇是他生平最大的"癖嗜"，自稱是"曲中之老奴"、"歌中之黠婢"。他從明代劇作家遠(yuǎn)離舞臺使劇本成為案頭之作中發(fā)現(xiàn)弊病，開始注重聯(lián)系觀眾和舞臺效果，重視研究戲曲的演習(xí)工作。因此，李漁在戲曲的藝術(shù)形式和演唱技巧上，有了很大的發(fā)展和創(chuàng)新。獨(dú)樹一幟的戲劇風(fēng)格使他在當(dāng)時詞壇上一舉成名，"北里南曲之中，無不知李十郎者"。李漁的作品因?yàn)檠潘坠操p，通俗易懂，故遍行于坊間，不少作品還被翻譯后流入日本及歐洲國家。從1651至1668年，李漁在流寓杭州、南京等地期間創(chuàng)作了《憐香伴》《風(fēng)箏誤》《比目魚》《凰求鳳》等大量劇本。他把《風(fēng)箏誤》等十個劇本合稱《笠翁十種曲》出版發(fā)行，此書一經(jīng)問世，便洛陽紙貴，搶購一空，并被當(dāng)時的戲劇界推為"所制詞曲，為本朝(清朝)第一"。
《十種曲》的問世，扭轉(zhuǎn)了在李漁之前戲曲創(chuàng)作上重"曲"輕"劇"，重填詞輕賓白的風(fēng)氣。為了加強(qiáng)舞臺演出效果，李漁十分重視賓白創(chuàng)作和運(yùn)用，他是中國戲曲史上第一個重視賓白的劇作家，也是賓白創(chuàng)作成就最高的劇作家。他主張"填詞之設(shè)，專為登場"，"傳奇不比文章，文章做與讀書人看，故不怪其深，戲文做與讀書人與不讀書人看，又與不讀書之婦女小兒同看，故貴淺不貴深"?！妒N曲》的題材全是才子佳人的愛情故事，而且喜劇色彩十分濃郁，這是李漁傳奇最突出的地方。他說:"傳奇原為消愁設(shè)，費(fèi)盡枝頭歌一闕;何事將錢買哭聲，反會變喜成悲咽。唯我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂;舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投。" 李漁是中國戲劇史上第一個、也是惟一專門從事喜劇創(chuàng)作的作家，被后人推為"世界喜劇大師"。
折疊維權(quán)抗?fàn)?/p>
李漁在杭州居住數(shù)年之后，隨著作品的不斷問世，"湖上笠翁"成了家喻戶曉的文壇新人。他的作品以驚人的速度向各地流傳，杭州、蘇州、南京等地的一些不法書商千方百計進(jìn)行私刻翻印以牟取暴利，在缺少交通工具的當(dāng)時，數(shù)日之內(nèi)，三千里外的地方也能見到笠翁新作。有的就干脆拿一個名不見經(jīng)傳的作者的作品，掛上"湖上笠翁"的名進(jìn)行發(fā)行，蒙騙讀者。
不法書商不擇手段牟取暴利的行徑，不僅侵犯了他的著作權(quán)，還極大地影響到他的聲譽(yù)和經(jīng)濟(jì)收入。為捍衛(wèi)著作權(quán)，他勇敢地站出來與之進(jìn)行了不懈的斗爭。他一邊請求官府為他主持公道，傳札布告;一邊與女婿沈心友四處奔走，上門交涉。他曾在《閑情偶寄》里說道:"至于倚富恃強(qiáng)，翻刻湖上笠翁之書者，六合以內(nèi)，不知凡幾。我耕彼食，情何以堪?誓當(dāng)決一死戰(zhàn)，布告當(dāng)事，即以是集為先聲?？傊斓厣耍髻x以心，即宜各生其智，我未嘗塞彼心胸，使之勿生智巧，彼焉能奪吾生計，使不得自食其力哉!"
可以說，李漁是中國最早具有版權(quán)意識的出版家，也是最早捍衛(wèi)自己著作權(quán)的作家。然而由于當(dāng)時社會沒有形成對知識產(chǎn)權(quán)的法律保護(hù)，盜版現(xiàn)象仍防不勝防，屢屢發(fā)生，使李漁忙于交涉，興嘆不已。而其中以金陵(今南京)的盜版者為最多，為了便于交涉，李漁索性在1662年左右離開了杭州，舉家遷往金陵。
折疊五十得子
清順治十七年(1660)，李漁五十歲，親朋好友欲為他舉行五十歲壽辰，被他謝絕了。李漁聯(lián)想到自己已年過半百，仍無子無成，頓生感嘆。他在《五十初度答賀客》中寫道:"盡日為農(nóng)曲水邊，偶因客至罷耘田。
窮愁豈復(fù)言初度，衰病空窮祝大年。
艾不服官今已矣，歲當(dāng)知命卻茫然。
紛紛燕賀皆辭絕，止受心交一字憐。"
此事過后一個月，側(cè)室紀(jì)氏為他產(chǎn)下一子，這是他盼望已久的事。晚年得子，為他寥落的生活帶來無窮的樂趣。李漁為他取名將舒，大擺宴席以示慶賀，并作
七絕《五十生男自題小像志喜》:"
年逾四十便蕭條，人說愁多面色凋。
歡喜若能回老態(tài)，十年霜鬢黑今霄。"
七律《庚子舉第一男，時予五十初度》:"
五十生男命不孤，重臨水鏡照頭顱。
壯懷已冷因人熱，白發(fā)催爺待子呼。"
李漁給第一子取名"將舒"，從他所寫《名諸子說》中的 "天下事莫妙于將，而莫不妙于既"一句中可以理解其用意，他說:"將者，將然未然之詞也。既，則令人觀止矣。"又說:"吾欲諸子顧名思義，人各用將，凡事皆然，不獨(dú)功名富貴。富而不將，則以滿致溢;貴而不將，則由高得險。戒之哉。"
自從李漁五十歲添第一子后，次年，紀(jì)氏又生一子取名將開;五十二歲時，紀(jì)氏再生一子取名將榮，過了一個月，側(cè)室汪氏也得一子取名將華;后來又得將芬、將芳、將蟠三子，共七子，將榮、將芬早殤，實(shí)存五子。
折疊寓居金陵
大約1662年前后，李漁告別了風(fēng)景如畫的西子湖，來到文人薈萃、虎踞龍盤的六朝古都南京，開始了他文化事業(yè)上的全新時期。李漁先在金陵閘暫居了一段日子，后來在孝侯(指晉人周處)臺邊購得一屋，因"地止一丘"，故取名為芥子園，取"芥子雖小，能納須彌"之意。小小園庭經(jīng)他精心設(shè)計，巧妙安排，倒也別有情趣，有棲云谷、月榭、歌臺、浮白軒等諸景，并都題有楹聯(lián)。
如書室聯(lián):"雨觀瀑布晴觀月;朝聽鳴琴夜聽歌。"
月榭聯(lián):"有月即登臺，無論春秋冬夏;
是風(fēng)皆入座，不分南北西東。"等芥子園
此時，李漁一家連同奴仆少說也有幾十口人，為了維持一家人的衣食需求，他不得不與官吏打交道，常常外出"打抽豐"，以尋求保護(hù)與饋贈。 "打抽豐"是明清時代風(fēng)行的一種社會現(xiàn)象，就是一些未曾做官的文人，憑文藝上的某些特長，出入士大夫之門，以求得到饋贈;士大夫也借這班人來獲取美名。"我以這才換那財，兩廂情愿無不該"，于是李漁常與達(dá)官貴人打交道，交朋友，為他們賦詩撰聯(lián)，談文說藝，度曲演戲，設(shè)計園亭，把他們的書信、文案等選編出版等。出眾的才華，加上善于交游，他不但能"混跡公卿大夫間，日食五侯之鯖，夜宴公卿之府"，還經(jīng)常獲得豐厚的饋贈，為他的文化活動提供支持與幫助。
當(dāng)時有的正統(tǒng)文人看不起李漁，說他是"有文無行"。面對世俗偏見和世人的不理解，他無由辯白，信誓旦旦地認(rèn)定:"是非者，千古之定評，豈人之所能倒"，"生前榮辱誰爭得，死后方明過與功"，他相信歷史將會對自己作出公正的評判。當(dāng)然，李漁"打抽豐"也是有自己的原則的，絕不折節(jié)自辱。一次，有同學(xué)來信說，有個大官要他去見見面，他回信說:"弟雖貧甚賤甚，然枉尺直尋之事，斷不敢為?！掖斯娯毷浚M以能折節(jié)事貴人乎?有緣無緣，聽之而已。"
折疊交朋結(jié)友
李漁居金陵期間，結(jié)交了很多文友，他們中有雅慕李漁之才者，有自己喜愛舞文弄墨而與李漁相往來者，而當(dāng)?shù)毓倮艚Y(jié)交李漁者也不在少數(shù)，但絕大部分不過故作風(fēng)雅，借李漁之名以飾門面的達(dá)官貴人為多。居金陵二十年，李漁以文會友，以戲會友，與整個社會有著廣泛而頻繁的接觸，交游面極廣。他曾經(jīng)為時任江寧織造、《紅樓夢》作者曹雪芹的曾祖曹璽撰贈過對聯(lián)，與曹雪芹的祖父曹寅成為忘年交;與《聊齋志異》作者蒲松齡一見如故，相見恨晚，互贈詩詞(當(dāng)時蒲31歲，李61歲);在蘇州百花巷、金陵芥子園內(nèi)，經(jīng)?？梢钥吹嚼顫O與他的文友、戲友一起觀劇切磋技藝。蒲松齡清初的吳偉業(yè)、錢謙益、龔鼎孳等"江左三大家"， 王士祺、施閏章、宋荔裳、周亮工、嚴(yán)灝亭、尤侗、杜浚、余懷等"海內(nèi)八大家"以及"燕臺七子"、"西泠十子"中的多數(shù)都與他有過交往。
李漁交友有道，深明"君子朋而不黨"，"君子之交淡如水，小人之交膠如漆"等古訓(xùn)。
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