4道德經(jīng)28-36

2019-08-27 18:36:5106:35 32

聲音簡介

「道德經(jīng)」:第二十八章

知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù) 歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。

為天下式，常德不忒，復(fù) 歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷。

為天下谷，常德乃足。復(fù) 歸於樸，樸散則為器。圣人用之，則為官長，故大制不割。

「道德經(jīng)」:第二十九章

將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí) 也。為者敗之，執(zhí) 者失之。

是以圣人無為，故無敗 ﹔無執(zhí) ，故無失。

夫物或行或隨 ﹔ 或噓或吹 ﹔或強(qiáng) 或羸 ﹔ 或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

「道德經(jīng)」:第三十章

以道佐人主者，不以兵強(qiáng) 天下。

其事好遠(yuǎn) 。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

善有果而已，不以取強(qiáng) 。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強(qiáng) 。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

「道德經(jīng)」:第三十一章

夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。吉事尚左，兇事尚右。

偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn) 勝以喪禮處之。

「道德經(jīng)」:第三十二章

道常無名。樸雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之于江海。

「道德經(jīng)」:第三十三章

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng) 。知足者富。強(qiáng) 行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

「道德經(jīng)」:第三十四章

大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

衣養(yǎng) 萬物而不為主。

常無欲可名于小 ﹔萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

「道德經(jīng)」:第三十五章

執(zhí) 大象，天下往。往而不害，安平泰。樂與餌，過客止。

道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

「道德經(jīng)」:第三十六章

將欲歙之，必故張之 ﹔ 將欲弱之，必故強(qiáng) 之 ﹔將欲廢之，必故興之 ﹔

將欲取之，必故與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng) 。

魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。