03 中國頂級皇陵，到底牛在哪

【背景】

國祚二百七十六年的清朝，前后一共有十一位皇帝，但清朝的皇陵總數(shù)卻不止這么點(diǎn)。在散布關(guān)內(nèi)關(guān)外的清代皇陵里，清東陵是清王朝、也是中國歷代王朝里規(guī)模最宏大、體系最完整、布局最得體的帝王陵墓建筑群。如果要搞一個(gè)清代最優(yōu)秀皇陵評選的話，勝出者也一定是在清東陵中選擇的。

可出人意料的是，對于這個(gè)話題，李寅老師的看法和很多歷史愛好者大不相同，無論是一統(tǒng)中國的康熙，還是號稱“十全武功”的乾隆，在陵寢上都算不上最好，無法和順治的孝陵相提并論。按理說順治年間，清王朝的國力還遠(yuǎn)沒到頂峰，為什么這個(gè)時(shí)候修建的帝陵反而成了最好的呢？

【正文】

清朝皇帝在近300年的統(tǒng)治過程之中，共營建了29座帝王后妃的陵墓，實(shí)際上，這29座陵墓共分五大區(qū)域：關(guān)外三個(gè)區(qū)域，關(guān)內(nèi)是兩個(gè)區(qū)域，一共是五個(gè)區(qū)。在關(guān)外的，有永陵、福陵和昭陵，永陵埋葬的是清太祖努爾哈赤他的祖先肇祖、興祖、景祖和顯祖，以及他們的后妃。

實(shí)際上，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)期滿族實(shí)行火化，制造的都是他們的衣冠冢，這四個(gè)人也沒有真正做過帝王，只是把它們的衣冠冢稱作永陵，在遼寧省新賓縣。

在沈陽，還有兩處清代皇陵。在沈陽的東邊是努爾哈赤及其后妃的陵墓，被稱作福陵；在沈陽的北面，是皇太極及其后妃的陵寢，被稱為是昭陵。這是清朝關(guān)外的三大陵區(qū)。入關(guān)之后，以北京為中心，又形成了東陵和西陵。

其中東陵埋葬有五位帝王，他們是順治皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝以及咸豐和同治帝，他們的后妃也一并埋葬在東陵。西陵埋葬的是雍正皇帝、嘉慶皇帝、道光皇帝和光緒皇帝以及他們的后妃。

在近300年的歷史長河之中，清王朝共營建了12座皇帝陵、七座皇后陵和十座妃園寢，加在一起是29座帝王后妃的陵墓。這29座帝王后妃陵墓當(dāng)中，以順治皇帝的孝陵為最，我們戲稱為“最陵墓”，因?yàn)樗裁炊伎胺Q典范。

順治皇帝的孝陵，那是清朝入關(guān)以后營建的第一座皇帝陵，那么這座帝陵它的風(fēng)水，在上一集我講過，那是明朝風(fēng)水大師劉孔昭選擇的。它的后靠山是昌瑞山，東西兩側(cè)壓向中間靠攏，主峰突起；西邊是黃花山向東靠攏，中間昌瑞山主峰突起，正對的南方是金星山，一峰突起，向北朝拜，就好像臣民像坐北朝南的皇帝朝拜一樣，主仆關(guān)系非常明確。

在兩山之間，還有一作案山被稱為是影壁山，這個(gè)案山就好比是皇帝的龍書案一樣。這三座山非常神奇地在一條直線之上，南北長達(dá)十余華里，這就是清東陵的主體風(fēng)水線，也就是中軸線。

以這個(gè)軸為中心，皇陵建筑群向兩邊延伸和擴(kuò)展，西面還有西大河，東面有馬蘭河，兩河環(huán)繞陵區(qū)，這個(gè)風(fēng)水看上去，真是太棒了！太漂亮了！所以有人說，這地方它不像一個(gè)陵區(qū)，倒像是一處山環(huán)水繞、風(fēng)景絕佳的名勝區(qū)。可見這里的風(fēng)水是最牛的，無出其右。

孝陵在清東陵各個(gè)帝陵里風(fēng)水最好，這無可厚非，畢竟它是清東陵里第一座皇陵，享用最規(guī)范的風(fēng)水那也是理所應(yīng)當(dāng)。但是在注重“以孝治天下”的清代，孝陵的政治意義還遠(yuǎn)不止于此。它的建立，為清王朝后來的歷代皇帝樹立了皇陵修建的規(guī)制，任何一任皇帝要修建陵寢，總歸都跳不出這個(gè)圈子。這一點(diǎn)，也是孝陵在清朝歷代皇陵中位居頂點(diǎn)的一個(gè)重要因素。

孝陵的規(guī)制是最牛的，什么叫規(guī)制？就是給后來陵寢建設(shè)的時(shí)候提供依據(jù)，沒有孝陵的存在，后來的皇帝就不知道怎么做。因?yàn)榱陮嬎且粋€(gè)講究禮制的建筑，必須要按照規(guī)矩來辦，不能亂做。

清朝皇陵都有哪些規(guī)矩呢？首先是“以孝治天下”的規(guī)矩，這是清代皇陵?duì)I建的第一條規(guī)矩。沒有這個(gè)不行，后世兒孫都要秉承這樣一個(gè)規(guī)矩，叫做“以孝治天下”，孝是他的祖先、是他們的父母、是他們的國家。

第二個(gè)規(guī)矩就是“清承明制”，這意思是什么呢？清代的陵寢的規(guī)矩沿襲的是明朝的制度?？蛇@明朝不是滅亡了的國家嗎？繼承明朝正統(tǒng)的國家，怎么會延續(xù)它的制度？這個(gè)很好理解，因?yàn)榍宄鼪]有自己的、特別成熟的文化，所以它在文化上要承接明朝的文化，明朝是漢文化，幾千年了，多成熟！

尤其在陵墓建設(shè)上，前朝的陵寢制度、風(fēng)水制度，你不延續(xù)，難道還要自己獨(dú)創(chuàng)嗎？所以清朝在這一點(diǎn)上很包容，也很聰明，有現(xiàn)成的制度，干嘛不用呢？于是他們制定了“清承明制”的這樣一個(gè)制度，把明代的陵寢建制的規(guī)矩都承接過來。

比如顏色，皇帝陵就是黃色的琉璃瓦，那么妃園寢就是綠色。黃瓦紅墻這些個(gè)顏色，都承接的是明朝制度。你看十三陵和東陵，在顏色上有什么區(qū)別？

其次是建筑上，建筑有主有次、有大有小，那么在體量上仍然承接的是明朝這樣一種制度。尤其是風(fēng)水理論，承接的是明朝形勢宗的風(fēng)水理論。所謂形式宗，就是“百尺為形、千尺為勢”，在一百尺的范圍之內(nèi)，你看到的是一個(gè)形體；在一千尺的距離之內(nèi)，你看到是一個(gè)輪廓。這樣一個(gè)理論，被稱為是形勢宗的風(fēng)水理論。清朝把它也接受過來了。

還有一個(gè)理論，那就是“天人合一”。什么叫天人合一？陵寢的建筑，要與環(huán)境相和諧、相匹配，不要亂搞，這叫天人合一。這一點(diǎn)，清朝皇帝用的非常的巧妙，也非常嚴(yán)格，如果沒有上好的風(fēng)水，就不會建陵，而且陵寢的建筑，要和周圍的環(huán)境相匹配。所以說，這些規(guī)矩都是孝陵定下來的。

講到這里，可能會有朋友覺得不對勁了：你們說的這兩點(diǎn)，歸根結(jié)底是孝陵占了先發(fā)的優(yōu)勢，后代皇帝為了遵循祖制，不得不順著孝陵的思路來，這個(gè)孝陵啊，是“勝之不武”！其實(shí)，如果光是靠前面這兩點(diǎn)，孝陵的確算不上最好的皇陵。

如果您有空能夠去到清東陵實(shí)地參觀的話，您會發(fā)現(xiàn)，這孝陵在建造上也有諸多的奇妙之處，在建筑層面上，孝陵有好幾處都是中國帝陵的頂點(diǎn)。它的存在，可以說是中國帝陵藝術(shù)的集中體現(xiàn)。

孝陵還有最牛的陵寢建筑。它是清朝后代帝王興建陵寢時(shí)的規(guī)范藍(lán)本，有的還是清朝、甚至于是我們中國古代帝王陵墓之最。

我舉幾個(gè)例子。比如孝陵有最寬的石牌坊，在我們國家，石牌坊最寬的就是順治皇帝的孝陵。它的石牌坊面寬31.35米、高12.48米，共有五間、六柱、十一樓。而且它雖然是石料的，但是卻采用的是木結(jié)構(gòu)的框架形式，經(jīng)歷了康熙十八年京師大地震和1976年唐山大地震，都沒有絲毫破損。

再比如，在東陵有我們國家最長的一條神道。神道，顧名思義就是神走的道路。那么這條神道，它起自石牌坊，終點(diǎn)至昌樂山腳下的孝陵寶城前面，全長5500米，接近12華里。這條筆直的神道，在我們國內(nèi)也是最長、最牛的。

孝陵里面還有清朝最大的一組石像生，這組石像生前后控制在870米的范圍之內(nèi)，有石人、石馬、石獸，有臥有立。它們不僅形體高大，而且雕刻的非常精美。這一組石像生在清朝是最大，也是最多的，一共有18對，其他的清朝帝陵，最多不超過五對。

孝陵里面還有一座會唱歌的橋。這個(gè)橋是七孔的拱橋，它的欄桿，如果你用硬木或者硬塊敲擊，會發(fā)出金屬一樣的聲音，而且欄桿不同，聲音還會有區(qū)別。它的聲音和我們中國古代的“宮商角徵羽”五音非常相近，所以我們當(dāng)?shù)厝擞纸凶鑫逡魳?。這個(gè)橋的知名度很高，經(jīng)常上媒體、上電視，所以我們稱之為“會唱歌的橋”。它也被載入我們中國古代十大名橋之一。

大家看一看，孝陵有最牛的風(fēng)水、有最牛的規(guī)制、還有最牛的建筑，這真的是一座“最陵墓”！

今天的節(jié)目就到這里，歡迎您繼續(xù)收聽《清代皇陵秘聞錄》，探索皇陵中更多不為人知的秘密。