2019-638期：《西游記》里暗藏的4種生活態(tài)度，你是哪一種？

吳承恩在《西游記》開篇寫到：

欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。

意思是，要想知道人生的真諦，就必須看看西游記。

一部《西游記》，看似寫的是怪力亂神，實(shí)則是人情世故；看似是佛路凈土，實(shí)則是人間風(fēng)景。

師徒四人，四種人生，哪個(gè)不是你身邊的紅塵一種。

當(dāng)你真正讀懂了《西游記》，也就懂得了整個(gè)人生的真諦。

孫悟空：心懷理想，敢于抗?fàn)?/span>

《西游記之三打白骨精》中有一段經(jīng)典對(duì)話。

孫悟空說：“我要打死他們，他們是妖?！?/span>

唐僧答：“但是你也是啊?！?/span>

是的，孫悟空不是天生的神，曾經(jīng)，他也是妖。

他原本只是一塊仙石，孕一仙胞，產(chǎn)一石卵，化作石猴。

一只天生地養(yǎng)的妖怪，卻誓要“學(xué)一個(gè)不老長(zhǎng)生”，跳出輪回，他靠的就是“天要壓我，我劈開這天；地要擋我，我踏碎這地”的氣勢(shì)。

我們喜歡孫悟空，不就是喜歡他的桀驁不馴、敢與天齊。

地府閻王主萬物生死，悟空偏不信邪，殺入十八層地獄，在生死簿上劃掉自己名字。

天宮玉皇高高在上，猴子偏不服你，縱是五雷轟頂，也制不服這一身傲骨。

正是憑著這股子天不怕地不怕的勁頭，他最終護(hù)送唐僧圓滿取經(jīng)，自己也修成南無斗戰(zhàn)勝佛。

普通如你我，經(jīng)歷了風(fēng)雨，被命運(yùn)打敗幾個(gè)回合，就漸漸變成“半生已過，學(xué)會(huì)沉默”。

而孫悟空受盡磨難，卻始終不肯屈服，敢與天比高，也敢下地府改壽換命。他的執(zhí)著理想、敢于抗?fàn)帲呛芏嗳俗霾坏降摹?/span>

周國(guó)平在《靈魂只能獨(dú)行》中寫道：

“許多人所謂的成熟，不過是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。

那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。

真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。”

毛姆筆下《月亮和六便士》里的思特里克蘭德，四十歲的時(shí)候想要為自己活一把。

他于是拋棄一了切：高薪的工作、一雙兒女、優(yōu)雅的太太，只為了實(shí)現(xiàn)自己畫畫的夢(mèng)想。

他敢說出：“四十歲以前我是為了使命活著，四十歲后我想要為自己而活?！?/span>

一個(gè)人最大的勇氣，就是堅(jiān)守夢(mèng)想，并為之做出背水一戰(zhàn)的抗?fàn)帯?/span>

一個(gè)人有傲骨血性不難，難的是始終有傲骨血性，孫悟空做到了。

沙僧：踏實(shí)肯干，甘于平凡

沙僧是師徒四人中存在感最弱、最平凡的一個(gè)，他不是在沉默，就是在充當(dāng)不起眼的和事佬。

但他并非粗笨之人，他也曾“南天門里我為尊，靈霄殿前吾稱上”，也有一份看透人情世故的大智慧。

大戰(zhàn)紅孩兒那一回，大圣一聽說紅孩兒是牛魔王的兒子，便大喜過望，要去認(rèn)親。

沙僧卻一語(yǔ)道破了其中的玄機(jī)：

“三年不上門，當(dāng)親也不親。

你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個(gè)節(jié)禮相邀，他哪里與你認(rèn)什么親耶？”

正如他所言，孫悟空和豬八戒高高興興地上門去，卻吃了紅孩子一頓三昧真火，大敗而歸。

他的沉默，只是一個(gè)厚道人的自我修養(yǎng)；他的平凡，只是一個(gè)踏實(shí)肯干者的不露鋒芒。

他默默地承擔(dān)起分內(nèi)的護(hù)衛(wèi)工作，提防著唐僧被妖怪抓走，操心著莽直的二師兄鬧分家，還要牽馬墜蹬，一刻不閑。

所有的問題，落到沙僧的手中，即便一團(tuán)亂麻，千頭萬緒，他總是默默承受，任勞任怨，盡自己最大的努力去解決。

他是平凡的，也是穩(wěn)健的。

記得陳道明曾在《傳承者》節(jié)目中有過一次當(dāng)眾“發(fā)飆”。

當(dāng)一位青年評(píng)論員評(píng)價(jià)一群表演高臺(tái)花鼓的農(nóng)村孩子沒有個(gè)性，長(zhǎng)著同樣一張臉的時(shí)候，陳道明頗為嚴(yán)厲地說道：

“世界上沒這么多主角，大部分人一輩子可能要甘于寂寞，甘于平凡。

但是，不要打擊他們的努力。”

是啊，世界上的主角，只能是寥寥幾個(gè)，而大多數(shù)人，都要像沙僧這樣，平凡地努力著，無名地操勞著。

他們接受了自己的平凡，并能享受平凡；他們接受了自己只能是綠葉的命運(yùn)，但從未放棄努力。

豬八戒：懂得知足，及時(shí)行樂

知乎上有一個(gè)熱門話題：

“看過《西游記》原著后，為什么那么多人開始喜歡豬八戒？”

網(wǎng)友們給出的關(guān)鍵詞是：人情味。

八戒從不掩飾自己的缺點(diǎn)，人類的七情六欲在他那里表現(xiàn)得淋漓盡致。就連豬八戒的扮演者馬德華老師也曾說過：

“現(xiàn)代很多人都說喜歡豬八戒，這是因?yàn)槠胀ㄈ擞械膬?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都在豬八戒身上體現(xiàn)了，他最像一個(gè)普通人。”

他樂觀。無論是威震八方的天蓬元帥，還是被貶豬胎落難高老莊，豬八戒永遠(yuǎn)都不曾有過半點(diǎn)落魄的模樣。在八戒心目中，生活有山路水路，沒有絕路。

他不裝。不掩飾自己的欲望，也不包裝自己的形象。遇到問題能解決就解決，解決不了明兒再說，沒有過不去的火焰山。

他懂得過好當(dāng)下的生活?？吹矫琅妥?，見到美食就吃，很容易滿足，也很容易獲得快樂。

正是因?yàn)榘私涞倪@種人情味，我們才從他身上感受到普通人也能散發(fā)出強(qiáng)大的正能量。

孫悟空那樣的蓋世英雄很厲害，但豬八戒這樣樂觀勇敢地面對(duì)生活苦難，堅(jiān)持熱愛生活的普通人更是難能可貴。

廣告片《人人都有本難取的經(jīng)》中有一段臺(tái)詞是這樣說的：

不是人人都是齊天大圣，敢叫板玉帝老兒；

不是人人都是七十二變，神通廣大無所不能；

不是人人都能駕著這七彩霞云，贏得紫霞仙子。

小人物一樣也能取回真經(jīng)。

就如豬八戒，凡夫色身，人間煙火，嘻嘻哈哈中就贏得真經(jīng)。

八戒的勝利，也是普通人的勝利，因樂觀、知足，因滿身缺點(diǎn)，而贏回的勝利。

莊子在《逍遙游》里說：

“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹?！?/span>

人又何嘗不是如此？

人生本不苦，苦的是欲望過多；人心本不累，累的是索求太甚。

八戒樂觀知足，不包裝也不掩飾，沉溺于世俗的快樂中，自在做自己。

這種活法，看起來簡(jiǎn)單，要想做到，實(shí)則很難。

唐僧：悟透人生，不爭(zhēng)不搶

取經(jīng)路上的師徒四人，只有唐僧是肉體凡胎。架不住火，擋不住妖，在災(zāi)厄降臨的時(shí)候，最為無力。

但是，哪一回你見到了他的倉(cāng)惶？不管是被大魔頭抓著要擺“長(zhǎng)生宴”，還是被女妖精看上要強(qiáng)迫他做“壓寨夫婿”，唐僧都矢志不渝。

他自始至終，沒有因?yàn)槠D難一改初心，沒有因?yàn)槲ｋU(xiǎn)放棄善念。

三打白骨精中，唐僧真的完全被白骨精的幻化之術(shù)蒙蔽了嗎？其實(shí)未必。

白骨精的攻擊距離是近身攻擊，唐僧只要靠近，就能被抓走。

白骨精屢次勸他吃齋飯，唐僧既不吃，也不靠近，可見他心中是略有懷疑的。

但是以唐僧恐傷螻蟻的本性，只要傷害沒有加身，即便知道對(duì)方是妖，也不想傷害。

所以在三打白骨精之后，他明知荒山野嶺生人勿進(jìn)，依然愿意救下紅孩兒和老鼠精。

很多人都看過這樣一則故事。

一禪師見一蝎子掉到水里，決心救它。

誰(shuí)知一碰，蝎子蟄了他手指。

禪師無懼，再次出手，豈知又被蝎子狠狠蟄了一次。

旁邊人說：它老蜇人，何必救它？

禪師答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我豈能因?yàn)樗奶煨?，而放棄了我的天性?/span>

那救蝎子的禪師不正是屢次向妖怪施救的唐僧么？

也正因如此，觀音大士才會(huì)選擇唐僧作為取經(jīng)人，最終他也取得真經(jīng)度化眾生于苦難。

九九數(shù)完魔滅盡，三三行滿道歸根。

少年看西游，只看到了唐僧的軟弱和糊涂，經(jīng)歷世事后，方知其可貴。

對(duì)很多人來說，生活就是“歲月磨我少年志，時(shí)光涼我善良心”的過程。

所以，看清真相后卻依然保持淡然與善良的人，才彌足珍貴。

人活到了一定的年齡，修的是一顆蓮心。

風(fēng)淡云輕，不爭(zhēng)不搶，心懷善念，無懼無傷。

▽

有人說，《西游記》中的師徒四人，其實(shí)是一個(gè)人：

孫悟空是人的心，唐僧是人的身，豬八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性。

也有人說，他們是人生的不同階段：

少年如大圣天地不怕，青年如八戒行樂及時(shí)，中年如沙僧腳踏實(shí)地，老年似唐僧不爭(zhēng)不搶。

四種人生，四重境界。無關(guān)好壞，只是選擇。

讀懂了這四種活法，明白了不同活法中的玄機(jī)，便也可過好自己的人生。

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