【論語詳解】討厭人也需要勇氣

《論語》4.3；4.4

大家好，歡迎收聽“水滴語文”，我是高老師。《論語》的第四篇第三章比較短。子曰：“唯仁者能好人，能惡人”。這個“好”是一個多音字，當(dāng)它讀“hǎo”的時候，是形容詞，美好的；當(dāng)它讀“hào”的時候，是動詞，喜歡。“惡”也是一個多音字，它有“è”的音，惡就是兇惡的；還有“wù”是厭惡、討厭；還有“ě”，惡心；還可以讀“wū”，惡乎成名的惡。

孔子說：只有仁人才能夠喜歡一個人、才能夠討厭一個人。這是什么意思呢？世界上有很多人沒有任何的是非觀，只以自己的利益為中心，不管誰做了什么事，只要不影響他的利益，他一味的點頭稱好、稱贊。這種人孔子把他稱為“鄉(xiāng)愿”，孔子說“鄉(xiāng)愿，德之賊也”，說這種人，他是敗壞道德的人。那么仁人是什么人呢？并不是對誰都好，對誰都喜歡，而是只有仁人才能喜歡一個好人、才能討厭一個惡人。我們說討厭惡人，是需要智慧和勇氣的，如果弄不好的話，這個惡人可能會對你產(chǎn)生一種傷害。而仁人就不會有這樣的恐懼，所以說他能討厭、能厭惡一個惡人；同樣，仁人也能喜歡一個好人。當(dāng)一個人做事做對了，甚至說他做好事之后受到了別人的挖苦和諷刺，這個時候仁人就會旗幟鮮明的認可、肯定這個好人，這是仁人的態(tài)度。

在第四篇的第四章，孔子說過這樣的話，說：“茍志于仁矣，無惡也”?！捌垺笔侨绻?、假如的意思，說如果立志實行仁德的話就沒有什么壞處。這個“惡”，在這里就不能讀“wù”了，它應(yīng)該是指壞處。前邊兒說“仁者安仁，知者利仁”，仁人能夠安于仁德，不做仁德的事兒內(nèi)心不安。智慧的人利用仁德給自己謀得好處，這都是正常的，也是應(yīng)該的。那么，孔子說立志實行仁德的話，即使謀不到什么好處，但是也沒有什么壞處，這叫“茍志于仁矣，無惡也”。

在這里，我們說一個基本的問題，孔子不斷地在強調(diào)仁德，包括到后邊兒他也有點兒灰心失望了，他說“誰能出不由戶？何莫由斯道也”，說誰都知道出門要走房門，誰能出門不走房門呢？沒有這種人。但是，你們都知道出門走房門，為什么不走我這條“道”呢？我仁人之道。從整個《論語》我們一看的話，就能夠發(fā)現(xiàn)一個問題，在孔子那個時代很多人是不認可孔子所說的這種仁德的，是不做孔子所說的這種仁德之事的。所以說，孔子就說了，說你呀，如果要真的做仁德之事的話，沒有什么壞處，你實行仁德的話只有好處，但是你為什么不做仁德呢？孔子不知道，這是一個令人很迷惑的事兒。

從我們今天的視角來看的話，很多人比較急于求成，就是比較世故，追求眼前的利益。而實行仁德，是一個長遠的利益，眼前是沒有利益的，甚至眼前會有很多損失。你為別人做一件好事，可能你會付出一種時間的代價、物質(zhì)的代價，甚至還會遭受到一些不明真理的、不明就里的人的一種諷刺和反對，如果說你堅持下去之后，做這種仁德之事，長久以來、長久以往都會獲得一個別人的認可，繼而就會有一個非常大的收益。但是沒有幾個人能堅持長久，這是孔子所失望的、所灰心的、所對當(dāng)事人不認可的。所以他說了這樣一句話，說你立志做仁德，即使沒有好處也總沒有壞處吧。

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