【論語詳解】孔子為什么不認可“三思而后行”？

大家好，歡迎收聽水滴語文，我是高老師?！墩撜Z》的第五篇第二十章是孔子對季文子的一個評價：季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

季文子是魯國的大夫，他歷任魯國的魯文公、魯宣公、魯成公、魯襄公，跨越了這幾個時代，享壽很長。在孔子的時代他已經(jīng)去世很長時間了，季文子做事有一個基本的原則叫“三思而后行”?，F(xiàn)在“三思而后行”是一個成語，就是做什么事要經(jīng)過多次思考，反復(fù)思考然后再做，這個成語是一個褒義詞?？鬃诱J不認可“三思而后行”，接著往下看：“子聞之，曰：‘再，斯可矣?！笨鬃勇牭竭@件事，“聞”，聽的意思，說了一句話?！霸佟保瑑纱蔚囊馑??！耙还淖鳉猓俣?，三而竭”，第一次敲鼓的時候充滿士氣，再，第二次，這個士氣就衰敗下去了，第三次，就沒了，這個“再”是兩次的意思?？鬃诱J為想三次太多了，想兩次就可以了。

通過文本來看，孔子是反對“三思而后行”的。我們現(xiàn)在認為“三思而后行”是一個褒義詞，而孔子反對，說明一個什么問題，就是文本、文字、成語在后世流傳的過程中，有很多時候會發(fā)生一種變化，也就是褒義的可能變成貶義的，貶義的也可能變成褒義的，這是一種非常獨特的語言現(xiàn)象。

孔子為什么反對三思而后行呢，我們先舉個例子，有一個非常有名的“兄弟射雁”的故事。就是兄弟倆看到大雁從空中飛過，哥哥拿起箭，就準備射，說，我要把雁射下來蒸著吃，弟弟馬上拉著哥哥的胳膊說，不行，這個大雁烤著吃更好吃。他倆就因為是蒸著吃還是烤著吃的問題爭論起來，不斷的琢磨、思考、辯論，當兄弟倆終于定下來，說一半兒蒸了，一半煮了的時候，大雁已經(jīng)飛走了。所以做事不思考是不可以的，但是思考過度、多次思考又容易耽誤事，所以我們做事需要一個“度”，這個“度”，在論語中我們可以用 “中庸”進行總結(jié)。

在中國歷史上，也有一個非常優(yōu)柔寡斷、做事前思后想、而失去很多機會的人，他就是三國時代的劉表。劉表在《三國演義》當中是一個非常出名的人物，他有荊州。在官渡之戰(zhàn)爆發(fā)的時候，曹操和袁紹兩軍對壘，這個時候，袁紹就給劉表寫了一封信，說你從你那出發(fā)來攻打曹操，我從北方往南打，我們倆可以把曹操滅掉。這時劉表舉棋不定，反復(fù)思考，反復(fù)商量，最后也沒有做決定。他手下有個從事中郎叫韓嵩，就跟他說，這個時候豪杰紛爭，如果有能力，我們就獨立創(chuàng)業(yè)，先滅曹操再滅袁紹；如果沒有能力，我們一定要選擇一個人，投奔他們，跟他們一起創(chuàng)業(yè)。然后劉表就派韓嵩，說，你去看一看曹操和袁紹這兩個人誰更強。

韓嵩到了曹操那，回來之后跟劉表說，曹操具有一種虎狼之才，非常有本事，你趕快把你兒子送給曹操當人質(zhì)，咱們就跟曹操干得了。劉表一聽就特別生氣，要把韓嵩給殺了，他認為韓嵩被曹操收買了。當然了，后來證明韓嵩沒有被曹操收買，這是韓嵩對曹操的一個客觀評價。但是因此劉表失去了投降曹操的機會。當官渡之戰(zhàn)曹操把袁紹打敗之后，回過頭來就把劉表給滅了，劉表也是一個做事三思而后行的人。

我們通過讀《論語》通過各個篇章能夠得出一個結(jié)論，任何一種行為本身是很好的，比如說思和行的關(guān)系，有思考再有行動，才能保證我們的行動有一個正確的方向，但是從另外一個角度來講，思考過度了，就會影響行動，反過來就產(chǎn)生了一種消極的影響。所以做事“度”很重要，《論語》當中，把把握恰好的“度”叫做“中庸”。（1335字）

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