家，是我們永遠的避風港，不管在外面住的有多好，都比不上家的溫暖。
不管我們在外面混得有多厲害，失落了，第一時間想到的就是家。
縱使家不是很大，也沒有很好的家具，卻有著任何地方都比不了的溫馨和安全。
有這么一句話：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
一個家庭幸福與否是可以人為努力的，但是再幸福的家庭，若是遇到這四件事，也會變得不幸福。
家有四樣，不敗也亡。
兄弟不和
明代徐禎稷在《恥言》中說：“事父母者莫善于順，宜兄弟者莫善于讓。故順，孝之實也；讓，友之本也?！?/span>
當哥哥姐姐對弟弟妹妹謙讓、友愛，弟弟妹妹對哥哥姐姐恭敬、順從，兄弟姊妹和睦相處，父母見此情此景，自是喜在心間。
這也就是所謂的：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”
曾國藩曾在在道光二十三年寫信給父母提到：
“兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗。”
這句話意思是：如果兄弟和睦，雖說是窮困的小戶人家也必然興旺。兄弟不和，雖說是世代官宦人家也必然敗落。
歷史早已證明，曾國藩這句話非常正確。
東漢末年雖然天下混亂，群雄并起，其中有一對親兄弟的實力可以稱得上排名前二，也是最有資本統(tǒng)一天下的。
那就是袁紹和袁術。
袁紹、袁術兩兄弟出生于四世三公的汝南袁氏，是當時權傾一時的世家大族。
別說劉備，就算是曹操所在的曹氏家族都比不上袁氏地位的顯赫。
只可惜因為這兩兄弟私下水火不容，使得最后曹操能分而破之，成就一代霸業(yè)。
袁紹是小妾生的庶子，而袁術是嫡子。
袁紹儀表堂堂，喜歡與名士結交，能折節(jié)下士，因此在士大夫圈里很有名望。
而袁術年少時喜好游俠仗義，多與浪蕩公子聲色犬馬，長大些才開始注重與名士結交。
少年時袁術的名望是遠不及袁紹的，當時袁術心里多少有點嫉妒袁紹。
比如袁術為了打擊袁紹，不僅與袁紹當時最大的敵人公孫瓚結為聯(lián)盟，更是當著公孫瓚的面稱袁紹并非袁氏子孫，而是袁家的奴仆。
在儒家文化盛行的時代，“奴家子弟”的言論是很傷人自尊的。
再加上后來發(fā)生了很多事，導致袁紹與袁術關系越來越惡劣。
雖然年輕時的袁術縱情聲色，但也絕非等閑之輩。
后來在曹操擴大軍備的時候，袁紹和袁術都選擇自立門戶，而袁術更是一心想要自己當皇帝，袁紹也不愿意待在皇帝身邊，受其限制。
后來二人各自闖出一番新天地。
袁紹拿下了冀州、幽州等北方四州之地，袁術稱霸淮南之地。
從當時的地理位置來看，他們所占據的位置太優(yōu)越了，一個青幽并冀四州，一個淮南富庶之地。
如果當時兩人聯(lián)手，西卻董卓，北據公孫瓚，南遏劉表劉焉，中原之地盡可掌握，恐怕曹操、劉備、孫權等人，都沒有出頭之日了。
但因二袁水火不容，讓諸侯們看清了袁氏格局狹小的本質，漸漸不愿意服從袁氏，葬送了袁氏趁著漢末傾頽收攏人心的大好時機，最終都被曹操所消滅。
一手好牌，因兄弟不和而打得稀爛，很是可惜。 《詩經》有云：“凡今之人，莫如兄弟?！?/span>
這句話意思是：普天之下人與人之間的感情，都不如兄弟間那樣相愛相親。
家和萬事興，而家庭和睦的關鍵便是兄弟之間要和睦。
兄弟和，家必昌。
夫妻離心
什么是夫妻？
夫妻就是有福同享，有難同當。
所謂的相濡以沫不如相忘于江湖，不過是說給愛而不得的人聽的。
真正的夫妻，遇到困難時，可以一起度過；享受幸福的時候，也可以一起感受。
兩個人彼此鼓勵，牽手前行，不會拋棄彼此。
比如朱元璋和馬皇后。
朱元璋和馬氏在歷史上可謂是人人稱道的模范夫妻。
她與朱元璋感情深厚，在朱元璋平定天下、創(chuàng)建帝業(yè)的歲月里，和他患難與共。
甚至有人說，如果沒有馬皇后，朱元璋這輩子也只能是那個窮一輩子的朱重八了。
朱元璋稱帝之后，刻薄寡聞，好殺功臣這是他人生的一大污點，要不是馬皇后多次勸說阻撓，恐怕死的人會更多。
《明史》中記載：
朱元璋征兵打仗的時候，馬氏也是穿著軍甲陪伴左右。她還經常勸說朱元璋，不要擾民，不要濫殺無辜。
冊立之后，馬皇后一直保持著勤儉樸實的生活作風，平時也是粗茶淡飯，還親自帶領嬪妃公主們，刺繡紡織，縫補舊衣服。
馬皇后一生賢德深受朱元璋尊敬，就連最后病危的時候，她堅持不讓太醫(yī)救治，因為馬皇后怕朱元璋遷怒于太醫(yī)，將他們統(tǒng)統(tǒng)斬首。
馬皇后逝世之后，朱元璋再也沒有立后。
正是因為朱元璋和馬皇后彼此信任，能同甘共苦，才成就了歷史上這段佳話。
而那些背叛對方的人，終究不會有好下場。比如嫦娥背著后羿偷吃了仙丹，最后獨自一人去廣寒宮孤獨度日。
這種背叛的后果，就是她和心愛之人永世不能相見。
夫妻之間，最珍貴的東西，就是風雨同舟、生死相伴。
愿我們滿頭白發(fā)時，回首當年，不悔當初選擇彼此！
酗酒好賭
歷史上有這么一位人物，父親是中國首富，岳父是中華民國總理，名字是慈禧太后賞賜的。
他用了不到五十時間，就將父親積攢下的偌大家業(yè)敗得一干二凈，人到晚年，連口飽飯都吃不上，最終餓死在家門口。
他就是中國歷史上最著名的敗家子——盛恩頤。
盛恩頤，清末首富盛宣懷的四兒子，江湖人稱“盛老四”。
因為三個哥哥都早夭，他成了家里唯一的繼承人，所以備受盛宣懷寵愛。
他繼承了盛家龐大的產業(yè)，本應該成就一番不俗的家業(yè)，但因從小受寵無度，最終成為一個揮霍無度、奢侈成性的公子哥。
好賭是盛恩頤的標簽。
盛恩頤在賭場上創(chuàng)下的記錄，一把牌把北京路黃河路一帶、有一百多幢房子的弄堂，全部輸掉。這樣的賭資，一般人是不敢想象的。
后來，盛恩頤窮困潦倒，死在蘇州留園（自家宅子）的門口。
不僅賭博能使一個人家破人亡，酗酒亦會如此。
殷紂王時期殷商達到了一個空前的強盛時代，人們酗酒成風。以至于后來周人入侵取了商的天下。
周人得了天下之后，周公干的一件事就是禁酒。他發(fā)布了《酒誥》，中國歷史上最早的禁酒令。
周公為什么要這么做？
原因很簡單：周人堅信殷人的亡國是酗酒造成的。
《尚書》中記載道："周公曰：'無若殷王受之迷亂，酗于酒德哉！'"
除上文歷史故事之外，我們生活中因酗酒、賭博導致家破人亡的事例比比皆是。
小酌怡情，大飲傷身。小賭怡情，大賭傷身。
喝酒、打牌本是我們閑暇時的消遣娛樂活動，但如果沒有把握好度，則可能會演變?yōu)橘€博或酗酒滋事等不文明行為，甚至走上違法犯罪的道路。
把握有度，適可而止。
家風不正
蔡元培曾在《中國人的修養(yǎng)》里寫：
“家庭者，人生最初之學校也。一生之品性，所謂百變不離其宗者，大抵胚胎于家庭中。”
家庭氛圍對一個人的人生態(tài)度和精神風貌有著重要影響，好家風所承載的好品質、好能力可以在一代代子孫中潛移默化相傳。
一個好的家風，勝過千萬名校。
中國歷史上，有這么一個家族，它出過：一諾獎、二外交家、三科學家、四國學大師、五全國政協(xié)副主席、十八兩院院士。
究竟是什么樣的家族，能這般綿延千里，名人輩出？
它就是被稱為“千年名門望族、兩浙第一世家”的江南錢氏。
尤其在近現代以后，錢氏家族涌現出一大批超一流的人才。
比如科技領域，“中國航天之父”“中國導彈之父”錢學森，出自杭州錢氏；“中國近代力學之父”錢偉長，出自無錫錢氏；“中國原子彈之父”錢三強，出自湖州錢氏。
比如2008年的諾貝爾化學獎得主錢永健，他是錢學森的堂侄。
比如文史領域，則出現了錢玄同、錢穆、錢基博、錢鐘書、錢仲聯(lián)等大師級人物。
在科技和文史兩個領域，錢氏家族的人才之盛，放眼全國，幾乎沒有一個家族能出其右。
為什么錢氏家族能出如此多杰出人才？
這就不得不提錢氏家族的祖宗錢镠。
錢鏐，五代十國時期吳國的創(chuàng)始者。
他在位時，曾作八訓，用于教誨子孫后代，后來進一步擴充為遺訓，作為錢氏子孫立身處世的準則，并且嚴令子孫必須恪守，不得違背：
“子孫不忠不孝，不仁不義，便是壞我家風，須當鳴鼓而攻?！?/span>
千百年來，錢镠家訓成為錢氏子孫后代行動的準繩。
家訓塑造家風，而良好的家風則是錢氏家族興盛不衰的最主要原因。
比如錢氏家族在文史領域出了很多大家就是得益于錢氏家訓中“子孫雖愚，詩書須讀”這一條。
錢家子弟，勤讀成風。
楊絳在《我們仨》里記錄到：
有一段時間，他們的生活很貧困，家里沒書可讀了，錢鐘書不知道從哪兒找出一本新華辭典讀了起來。
楊絳覺得這也就隨便翻翻，沒想到錢鐘書這一看，就是長達半年多的時間。
錢偉長的父親去世得早，很多鄉(xiāng)鄰勸錢偉長的母親，叫兒子早點去做手工，賺錢來補貼家用。但她十分堅定地說：
“我就是再苦再累，也要讓孩子讀書，因為我們錢家的家風和古訓是這么要求的，我一定要為我們錢家留下幾顆讀書的種子?！?/span>
自古以來錢氏家族沒有為子孫后代留下多少家財，而是留下了自強不息的精神力量，以及修身自重的道德規(guī)范。
“國有國法，家有家規(guī)”。
家風，是一個家庭的精神風氣，也是一個家族的處世原則。
從世族大家流傳下來的家訓、家譜，到普通人家父母長輩的一言一行，家規(guī)、家教的形式雖不同，但傳遞的都是一個家庭或家族的價值取向。
家風，承載過去，預示未來。
家風好，遂人不斜。
以上四點，與諸君共勉。
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