《西方哲學(xué)史》作者：英國 伯特蘭·羅素
中譯本翻譯： 何兆武 李約瑟 馬元德
出版機(jī)構(gòu)： 商務(wù)印書館 1997 年版
閱讀此書不僅可以對西方主要的哲學(xué)家及其思想有一個大體的了解，還可以了解西方歷史上的一些重要的事件、人物、發(fā)展階段及其與特定的哲學(xué)之間的關(guān)聯(lián)。
--摘自“豆瓣讀書內(nèi)容簡介”
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聲音主播
簡介：喜馬拉雅平臺之外，也會在微信群里跟聽友們分享我的音頻作品。歡迎一直聽我播音的聽友微信聯(lián)系我。 我的微信號可以在我的任何一個專輯首頁查到。 我的簡介： 學(xué)生物出身，在本專業(yè)基本一事無成。從小喜歡讀雜書，但是一直都不求甚解。玩兒民族樂器，卻喜歡西方古典音樂。熱愛上朗讀，是2017年夏的事兒，喜歡上就一發(fā)而不可收。每天能將自己喜歡的文字讀出來與他人分享，實在是一種享受。感謝喜歡聽我播音的聽友。歡迎加關(guān)注，歡迎糾正我讀錯的字、詞，歡迎善意點評和教誨，更歡迎討論。但是若只想表現(xiàn)你的毒舌功夫諷刺挖苦甚至謾罵的人，這里恕不接待。
用戶評論
流布留步
可以這么說，以一種新的偏見來解讀原先的偏見。一種思想或者理論會走向極端以致走向其反面，這是可能的，也是值得嚴(yán)肅對待的。但在通過將思想或者理論之中的某處演繹到極端之時，不去發(fā)掘其閃光點、可以發(fā)揚光大之處，或者樸素一點，可取之處，這本身就是意識形態(tài)的結(jié)果。有人從你的思想理論中找到了作惡的理論依據(jù)，與你的思想理論出于作惡，這是完全不同的兩回事。任何思想都具有兩面性，我們之所以要學(xué)習(xí)，之所以高舉理性的大旗（盡管我們可能連理性的確切定義都不能確定），不就是為了看到這種兩面性乃至多面性，只取一端本就是極端，把一面再放大到極致，更是極端。如果他們?yōu)榧{粹提供了理論依據(jù)，而很多人不也正是走在與納粹一樣模式中？
水鏡君
照這么說，黑格爾給納粹提供了理論依據(jù)。
塵埃于蒼穹123?回復(fù)?@水鏡君：
還有馬克思
博彧_帝羅?回復(fù)?@水鏡君：
盧梭、海德格爾、黑格爾都有