聲音簡介
《李斯的悲劇》（2/2）
作者：劉志軒
幾年后，秦國的相邦呂不韋發(fā)招賢榜，號召天下賢才到秦國去。李斯認為這是布衣之士飛黃騰達的好時機。于是，決心辭別荀子到秦國去。
李斯頭頂荀子弟子的牌子，很容易就被呂不韋留在身邊，并且頗受器重。不久又被推薦到秦王政身邊，向他的人生目標 —— 做“倉中鼠”更走近一步。
讓李斯料想不到的是，秦王政看到韓非的文章，非常喜歡韓非的才華，不惜與韓國打上一仗，也要把韓非搞到手里。秦國大軍壓境，韓王害怕，把韓非找來商量如何應對。韓非原來在韓國并不受重用。但是國難當頭，韓非選擇挺身而出，以韓國使臣的身份來到秦王政身邊。秦王政知道韓非和李斯都是荀子的學生，要李斯勸說韓非留在秦國不要回韓國去了。韓非堅決不從。李斯擔心秦王政一旦有了韓非，他的“倉中鼠”美夢就一定受到挑戰(zhàn)。于是便捏造罪名，將其師兄韓非害死。
李斯的所作所為，荀子看在眼里。李斯雖然跟隨他多年，可是他用心的是權(quán)術(shù)，并沒有學到如何做人，不用心改變內(nèi)心之“惡”。李斯離開他多年，官位雖然一步步提升，但是做人的品德并沒有提升，他依然是一只“倉中鼠”。所以，荀子聽說李斯做了大秦帝國的丞相，便擔心李斯這個一心要做“倉中鼠”的人，手中有了一人之下萬人之上的權(quán)力，將會給大秦帝國帶來不測的災難。
荀子的預感很準確。公元前210年（始皇三十七年），秦始皇第五次東巡，行走至沙丘病故。李斯為了保住他 “倉中鼠”的位置， 同意了趙高的陰謀。篡改始皇帝遺詔，害死秦始皇長子扶蘇，輔佐秦始皇的小兒子胡亥登上二世皇帝寶座，導致大秦帝國短命而亡。李斯也被詭計多端的趙高污蔑反叛罪，判處五刑。什么是五刑？五刑就是割掉鼻子，砍掉左右腳趾，用皮鞭抽打，斬下頭顱，最后碎尸。
一生奮斗為做“倉中鼠”而奮斗的李斯，權(quán)至一人之下萬人之上，就這樣死于非命。
太史公說：李斯以一個里巷平民的身份，游歷諸侯，入關(guān)奉事秦國，抓住機會，輔佐秦始皇，終于完成統(tǒng)一大業(yè)。李斯位居三公之職，可以稱得上是很受重用了。李斯知道儒家《六經(jīng)》的要旨，卻不致力于政治清明，用以彌補皇帝的過失，而是憑仗他顯貴的地位，阿諛奉承，隨意附合，推行酷刑峻法，聽信趙高的邪說，廢掉嫡子扶蘇而立庶子胡亥。人們都認為李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔細考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。否則的話，李斯的功績真的要和周公、召公相提并論了。
太史公的話是公允的。李斯的功勞很大，罪過也很大。李斯給后人留下的思考太多太多。李斯人生悲劇產(chǎn)生的原因，首先是做“倉中鼠”的“初心”錯誤。一個人進入社會，初心錯誤，可以改正。但李斯作為荀子的學生，不按照老師的教導，“化性起偽”，提高品德，所有的行為方向皆為一己之私。怎么能無私無畏，怎么能成為周公、召公那樣的圣賢呢？
放眼歷史，如李斯者不少；四顧而今，如李斯者有許多。 那些從貧困農(nóng)村走出來的“才子”，而后奮斗敬業(yè)，業(yè)績滿滿，而后淪為背叛人民的貪官，一個個豈不全如李斯嗎？
荀子說得好，“人之性惡，其善者偽也?！敝挥袩o時無刻、不間斷地改變惡的本性，才能善始善終。
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