南懷瑾：長生不老確有可能
在我一生中，有不少人無數(shù)次問過這些問題。一個做了幾十年醫(yī)生的人，如果沒有宗教家的仁慈懷抱，有時候真會討厭自己“當(dāng)時為何不學(xué)春耕”，懶得再講病理；同時會更討厭求診治病的人存有頑強(qiáng)的主見，不肯合作。我雖然不是醫(yī)生，但實(shí)在缺乏耐心詳細(xì)解答這些迷惑的心理病態(tài)，有時候碰到別人問起這些問題時，我劈頭就說：你幾時真正見到世界上有長生不死的人？除了聽別人說的：某地某人已經(jīng)幾百歲，廣成子、徐庶，都還活在峨眉山和青城山上，絕對沒有一個人敢親自請出一位長生不死的神仙來見人。其次，我就要問：你認(rèn)為靜坐便是修道嗎？道是什么？怎樣去修？你為什么要修道和靜坐？幾乎十個就有五雙的答復(fù)，都是為了“祛病延年”與“消災(zāi)延壽”。講到靜坐與修道，大多數(shù)都想知道靜坐的方法，以及如何打通任督二脈與奇經(jīng)八脈，或者密宗三脈七輪等等問題?？墒撬麄兌纪浟?，為長生不死而修道，為打通任督等脈而靜坐的最高道理——哲學(xué)理論的依據(jù)。因為一個人為自己長生不死而修道，這表示人性自私心理極度的發(fā)揮。如果打通身上的氣脈便是道果，那么，這個道，畢竟還是唯物的結(jié)晶。道，究竟是心還是物？多數(shù)人卻不肯向這里去深入研究了。
那么，人類根本沒有長生不死的可能嗎？不然！不然！這個問題，首先必須認(rèn)識兩個不同的內(nèi)容：
?。ㄒ唬┧^長生，就是“祛病延年”的延伸，一個人了解了許多養(yǎng)生必要的學(xué)識，使自己活著的時候，無病無痛，快快活活地活著，萬一到了死的時候，既不麻煩自己，也不拖累別人，痛痛快快地死去，這便是人生最難求得的幸福。
（二）所謂不死，不是指肉體生命的常在，它是指精神生命的永恒。但這里所謂的精神生命，究竟是什么東西呢？它的本體，是超越于心物以外而獨(dú)立存在的生命原態(tài)。至于精神的究竟?fàn)顩r是什么情形？那是另一個非常麻煩復(fù)雜的問題，留待以后慢慢討論。其實(shí)，自古以來所謂的修道，乃至任何宗教最高的要求，都是要找到這個東西，返還到這個境界為目的，只是因文化系統(tǒng)、區(qū)域語言的不同，而使用各種不同的方法來表達(dá)它的意義而已。
那么，道是可以修的嗎？“祛病延年”的“長生不老”之術(shù)，的確是有可能的嗎？就我的知識范圍所及，可以大膽地說：是有道可修，“長生不老”是有可能的。但是必須了解，這畢竟是一件個人出世的事工，并非入世利人的事業(yè)。如果一面要求現(xiàn)實(shí)人生種種的滿足，同時又要“長生不老”而成神仙，那只是問之虛空，比無結(jié)果?！墩f郛》上記載一段故事：有一位名公巨卿，聽說有一個修道的人，已經(jīng)活了200多歲，還很年輕，便請他來求教修道的訣竅。這個道人說：“我一生不近女色”。那位巨公聽了以后，便說：“那還有什么意思，我何必修道”。其實(shí)，除了男女關(guān)系以外，現(xiàn)實(shí)人生的欲望，有些還勝過男女之間的要求，更多更大。同時，更必須了解，想要求得“長生不老”，這便是人生最大的欲望，當(dāng)然也便是阻礙修道最大的原因了。一個人在世界上，想要學(xué)成某一門的專長，必須舍棄其他多方面的發(fā)展，何況要想達(dá)到一個超越常人的境界呢？道家的《陰符經(jīng)》說：“絕利一源，用師十倍”。如果不絕世間多欲之心，又想達(dá)到超世逍遙之道，這是絕對不可能的事，至少，我的認(rèn)識是如此，過此以外，就非我所知了。
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