涼山彝族自稱“諾蘇”，人口近200萬。民間普遍傳說，涼山彝族的直系祖先，為距今兩千多年前的古侯、曲涅兩個彝族先民的父系部落，居住在“茲茲普吾”地方（今云南省昭通一帶）。而據(jù)史詩《勒俄》記載，彝族先民也經(jīng)歷了“只知有母，不知有父”的母系社會， 《石爾俄特找父親》在涼山是婦孺皆知的傳說。在彝族譜牒中也有代代相傳的母女連名譜系， 而后才出現(xiàn)了父子連名；以傳承至今的涼山彝族譜牒來看，最長的家譜有300多代，一般則在70代以上。彝族先民從云南遷徙進入涼山，距今至少兩千年左右。根據(jù)史學界研究和彝族民間普遍傳說，涼山彝族的直系祖先，為距今約兩千年前的古侯、曲涅兩個原始部落，居住在茲茲蒲武(今云南昭通一帶，即滇東北)，后逐步發(fā)展到滇南、黔西北等地。大約在東晉康帝時，距今1600多年(有專家認為或許更早，在兩千年左右)，古侯、曲涅兩大家支率眾渡過金沙江進入涼山地區(qū)。研究涼山彝族的譜系，古侯、曲涅兩系最長的家譜有七十五六代，一般都在五十代以上。根據(jù)涼山彝族的傳說及《送魂經(jīng)》、《招魂經(jīng)》 的記載，古侯、曲涅從滇東北進入涼山的線路，是從云南永善縣的大屋基渡過金沙江，然后沿美姑河而上，到達涼山中心地帶的利美莫姑(今美姑縣)。至此兩大家支分手，古侯向東、曲涅向西。今天涼山彝族的家支分布情況，雖然早已打破了東西分住的藩籬，但古侯在東、曲涅在西的原始輪廓依然存在。比如古侯系的阿侯、蘇呷、馬、恩扎等家支，主要分布于涼山東部的雷波、峨邊、馬邊、美姑、甘洛；曲涅系的瓦扎、羅洪、倮伍、果基、八且等家支，主要分布于涼山西部的越西、冕寧、喜德、昭覺、鹽源及西昌。
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口弦是世界上很多民族早期流傳的一種“簧舌振動、口腔共振”的簡單樂器，起源于人類新石器時代。彝族口弦在彝語被稱為“紅火”，是彝族遠古先民的文化遺存，堪稱音樂的活化石。
在古時，彝族人用竹子做口弦，聲音低沉、洪亮，它可以抒發(fā)一個人的情感，吹出來的聲音就像是在描述山脈和河流。在20世紀70年代，人們在用竹子制作口弦的同時，開始用銅片制作口弦。
彝族口弦據(jù)說有九十三調(diào)之多?？谙以凇哆吶榛稹?、《達吉和她的父親》等影片上出現(xiàn)。由于口弦音色柔美，姑娘們常常用它來向情人表達愛意。
1980年，在四川涼山州民族民間器樂會演中，有兩位布拖縣彝族婦女，第一次用多片弦齊奏，她們以五度、八度泛音變化，并通過節(jié)奏交錯，奏出二聲部重奏和持續(xù)音襯托的效果，韻味無窮，受到好評。
銅片口弦和竹口弦
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