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周楠清0
無論是身體的連續(xù)還是碎裂，也許就像光的波粒兩重性一樣，也許連續(xù)和斷裂，本身就是意識的兩種形態(tài)。
艾瑞克森這里，身體感受是連續(xù)的能動的，充滿了創(chuàng)造力的，在拉康這里，對身體談論的更多是《碎裂身體》，人類嬰兒出生時的不完備不協(xié)調(diào)在主體無意識中留下的碎裂感覺，自我的碎裂和不穩(wěn)定，實際的自我和理想自我之間永遠的裂口以及精神病性的分裂。拉康理論對人性的認識是悲觀的而又充滿勇氣的，因為這個裂口，因為永遠不可能滿足的欲望。
催眠理論中的身體和拉康理論中的身體有很大的不同。催眠理論中意識的受限實際是身體感受的受限，改變身體反饋，就改變意念動力連接，所以可以通過突破意識的限制性偏見，提高身體能力。在拉康那里人受限于話語，那些來自于大他者的話語把主體囚禁于不同的牢籠。
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為自己讀書，不專業(yè)，一遍過艾瑞克森是公認的催眠大師，但從根本上他是一位了解人性的大師。他那些匪夷所思的方法，每一項完美的策略都來源于他對人性的透徹了解，他對病人...
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催眠并不神秘，生活無處不催眠。溝通就是一種催眠，怎樣能達到最好的效果和產(chǎn)生最大的價值？跟我一起來學習用催眠的語言進行溝通！
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by：周楠清0
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簡介：精神分析師，讀書給未來的自己聽
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周楠清0
無論是身體的連續(xù)還是碎裂，也許就像光的波粒兩重性一樣，也許連續(xù)和斷裂，本身就是意識的兩種形態(tài)。
周楠清0
艾瑞克森這里，身體感受是連續(xù)的能動的，充滿了創(chuàng)造力的，在拉康這里，對身體談論的更多是《碎裂身體》，人類嬰兒出生時的不完備不協(xié)調(diào)在主體無意識中留下的碎裂感覺，自我的碎裂和不穩(wěn)定，實際的自我和理想自我之間永遠的裂口以及精神病性的分裂。拉康理論對人性的認識是悲觀的而又充滿勇氣的，因為這個裂口，因為永遠不可能滿足的欲望。
周楠清0
催眠理論中的身體和拉康理論中的身體有很大的不同。催眠理論中意識的受限實際是身體感受的受限，改變身體反饋，就改變意念動力連接，所以可以通過突破意識的限制性偏見，提高身體能力。在拉康那里人受限于話語，那些來自于大他者的話語把主體囚禁于不同的牢籠。