254.第五十七章 混亂的社會(huì)，就是因?yàn)槟愕哪屈c(diǎn)小忌諱

吾何以知其然也哉？夫天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，而邦家滋昏

各位親愛(ài)的朋友大家好，今天我們接著來(lái)講《道德經(jīng)》第五十七章，我昨天講了李世民在虎牢關(guān)以3500人大破10萬(wàn)人之后，有網(wǎng)友留言說(shuō)“羅博士，你有說(shuō)評(píng)書的潛質(zhì)啊?！蔽掖_實(shí)有說(shuō)評(píng)書的潛質(zhì)嗎？這個(gè)我以后好好發(fā)掘發(fā)掘。但是這古代的事，其實(shí)特別精彩，不是我講得有意思，如果真的把戰(zhàn)役的整個(gè)過(guò)程給大家講出來(lái)的話，那太精彩了，因?yàn)闀r(shí)間有限，我只是簡(jiǎn)略地把這些過(guò)程點(diǎn)了一下，其實(shí)真正的歷史特別精彩。

我總是覺(jué)得其實(shí)歷史就是反復(fù)給我們演示“道”是怎么應(yīng)用的，你沒(méi)用“道”、背離“道”怎么倒霉的，你順應(yīng)了“道”的原則，你是怎么越做人生越順利的，好像就是演示。各位有時(shí)間，我們歷史一點(diǎn)點(diǎn)講，但是現(xiàn)在是把《道德經(jīng)》的經(jīng)文給講一遍，以后有空了我們?cè)俾v歷史故事。

昨天講“以正治邦，以奇用兵，以無(wú)事取天下?！边@歷史上的講法非常多，對(duì)這三句話的含義大家各有各的看法，其實(shí)這里邊我覺(jué)得老子有一個(gè)伏筆，我覺(jué)得他講了一個(gè)打天下和坐天下的區(qū)別，這個(gè)我們不多講，但是我們稍微聊那么兩句。您看老子為什么說(shuō)“以正治邦”？這個(gè)是“邦”，“以無(wú)事取天下”，最后是“天下”，“邦”和“天下”有著很大的區(qū)別，這“邦”是城邦，當(dāng)年的小諸侯國(guó)等等，“天下”是整個(gè)天下、整個(gè)國(guó)家，兩者是有區(qū)別的，如果用李世民的人生經(jīng)歷來(lái)看，“以正治邦”的“邦”是他們家李淵，他爸爸剛在太原建立起政權(quán)，這時(shí)候還不是特別大，就太原附近的這些地區(qū)，邊上還有王世充，那邊還有竇建德等等，還有各種各樣其他勢(shì)力，你的小政權(quán)叫“邦”。

通過(guò)不斷打仗，最后把整個(gè)天下統(tǒng)一了，這時(shí)候您仔細(xì)想想您就治理太原方圓多少里的小政權(quán)，和您最后治理天下政策能夠完全一樣嗎？不一樣。這里邊就有這么一個(gè)過(guò)程，就“以正治邦，以奇用兵”，最終真的奪取天下是“以無(wú)事取天下”，真正治理天下的時(shí)候，跟您治理原來(lái)那小政權(quán)是稍微有點(diǎn)差別的，本質(zhì)上沒(méi)區(qū)別，但是在形式上、手法上可能會(huì)有差別的，所以老子最后講的是一個(gè)非常大的境界，就是“以無(wú)事取天下”，前邊老子是點(diǎn)到而已，后邊最終講的是“以無(wú)事取天下”。

所以我這兒再重復(fù)一遍，您說(shuō)《道德經(jīng)》是給誰(shuí)寫的？我一直堅(jiān)持認(rèn)為《道德經(jīng)》是給領(lǐng)導(dǎo)者寫的，從里邊寫的字句來(lái)看，老子所講的都是管理法則，老子是把“天之道”和管理結(jié)合起來(lái)，如何讓人們能夠更好的在一起生活，講了這些法則。如果我們從中悟出來(lái)了我們?yōu)槿颂幨轮?，我們把我們身體也當(dāng)做一個(gè)系統(tǒng)，運(yùn)用“天之道”的法則來(lái)管理我們身體，那是我們多余悟出來(lái)的，我們叫額外的，但是老子本身講的是治國(guó)之道，從這些話里邊，“以正治邦，以奇用兵，以無(wú)事取天下”一看一目了然。

老子今天接著講，為什么我知道要“以無(wú)事取天下”呢？老子說(shuō)“吾何以知其然也哉？”什么意思？我怎么知道它會(huì)這樣呢？就是要“以無(wú)事取天下”，“以正治邦，以奇用兵，以無(wú)事取天下”，為什么呢？老子接著講了，老子接下來(lái)的論述很重要的，他說(shuō)“夫天下多忌諱，而民彌貧”，我們一句句來(lái)講，說(shuō)天下如果忌諱特別多的話，老百姓會(huì)越來(lái)越貧困，“彌貧”就是越來(lái)越貧困，這是帛書乙本的版本，郭店楚簡(jiǎn)的版本最后一個(gè)字是“畔”，河畔的“畔”，怎么回事呢？實(shí)際古代讀音“貧”和“畔”非常接近，現(xiàn)在如果大家用粵語(yǔ)來(lái)讀的話，“貧”的讀音和“畔”是很接近的，所以當(dāng)時(shí)用“畔”字來(lái)借字，實(shí)際是“貧”的意思。

這句話“夫天下多忌諱，而民彌貧”是什么意思？就是說(shuō)如果社會(huì)上、這天下如果到處都是忌諱，不允許你做這個(gè)，不允許你做那個(gè)，都是禁止、各種忌諱的話，老百姓一定會(huì)貧窮的，因?yàn)樯鐣?huì)運(yùn)行一定會(huì)很緩慢，一定會(huì)進(jìn)入效率低下、停滯不前的這種狀態(tài)。為什么會(huì)多忌諱呢？是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者多事。老子講是“以無(wú)事取天下”，那領(lǐng)導(dǎo)者多事是怎么回事？就是領(lǐng)導(dǎo)者為了自己的形象、地位和利益等等管理方便，他要設(shè)各種忌諱。

我給大家舉例子，比如說(shuō)忌諱不允許人家說(shuō)他。比如說(shuō)唐太宗他就“無(wú)事”，放下自己，我不追求我的名譽(yù)、地位，無(wú)所謂，我想看史官記載我的起居錄，就秘書寫我開會(huì)的記錄，每天言行的記錄，我想看，秘書說(shuō)不行，不給你看，那唐太宗不給看就不給看，一輩子居然就沒(méi)看成，他就絕對(duì)沒(méi)有動(dòng)用行政力量，“不行，我把你殺了，你不給我看”，他并沒(méi)有這么做，他覺(jué)得我放低自己，我的權(quán)威沒(méi)有那么大，所以他沒(méi)有什么忌諱。您想大臣魏征能夠在朝堂之上幾百次的當(dāng)眾指出唐太宗的缺點(diǎn)，這是沒(méi)有忌諱。人家是皇帝高高在上，但是因?yàn)樘铺诓](méi)有覺(jué)得自己高高在上，所以能讓一個(gè)大臣這么當(dāng)眾指責(zé)你的缺點(diǎn)，這是沒(méi)有忌諱，因?yàn)闆](méi)有了這些忌諱，所以大家能夠暢所欲言，能夠當(dāng)眾指責(zé)你的錯(cuò)誤。他及時(shí)修改，這樣使得整個(gè)社會(huì)步上了有序的軌道，所以開了貞觀之治的一代盛世。

忌諱多了會(huì)怎么樣？忌諱多了就有問(wèn)題了。比如說(shuō)我們到一個(gè)公司去，我經(jīng)常有這種感覺(jué)，到有的公司，這樣公司的文化非常有意思。你一進(jìn)去介紹你去的人要先跟你講，“我們公司里邊你要注意，當(dāng)著A部門的經(jīng)理，你不要說(shuō)B部門，你一說(shuō)了他不高興，他們之間不和；辦公室里邊，你看見(jiàn)那個(gè)沒(méi)有，那是小王，你當(dāng)著小王不要說(shuō)小張，當(dāng)著小張不要提小李，他們之間很復(fù)雜；我們公司開會(huì)你注意，公司開會(huì)的時(shí)候不要講我們公司業(yè)績(jī)?cè)谙禄灰v，因?yàn)槎麻L(zhǎng)不愿意聽，你要講哪個(gè)部門，你們哪個(gè)部門這小伙子不錯(cuò)，業(yè)績(jī)提升很快，他拿了一大單業(yè)務(wù)，講這樣的單個(gè)的好事，但是整體下滑不要講，這個(gè)董事長(zhǎng)不開心的?！?/span>

有的時(shí)候甚至要介紹“我們領(lǐng)導(dǎo)喜歡什么？我們領(lǐng)導(dǎo)最討厭穿皮鞋的人，穿尖皮鞋的人，你不要穿尖皮鞋去談事，我們領(lǐng)導(dǎo)喜歡綠色，不喜歡黃色的衣服，所以你千萬(wàn)不要……”這就是忌諱多了。所以這種公司您說(shuō)它能做好嗎？我這個(gè)人是搞中醫(yī)診斷的，中醫(yī)診斷有什么特點(diǎn)呢？就是通過(guò)收集外部的信息來(lái)判斷里邊出了什么問(wèn)題，這是中醫(yī)的特點(diǎn)。我上一個(gè)單位去，其實(shí)我很快就能判斷出來(lái)這個(gè)單位有沒(méi)有前途，真的說(shuō)實(shí)話，有的單位你一去了，一進(jìn)里邊你問(wèn)一個(gè)員工問(wèn)題，這員工回答問(wèn)題都閃爍其辭，眼睛不斷看著邊上的領(lǐng)導(dǎo)，說(shuō)話吞吞吐吐，說(shuō)一半不敢說(shuō)了，他們員工之間互相地默默不語(yǔ)，不說(shuō)話，生怕哪句話說(shuō)錯(cuò)了，這樣的企業(yè)我一進(jìn)去我就會(huì)判斷這個(gè)企業(yè)沒(méi)戲。

我記得當(dāng)年我考博士的時(shí)候，考完博士要等著發(fā)榜，在等著發(fā)榜這幾個(gè)月里邊我要生活，所以我就到了電視臺(tái)一個(gè)著名的節(jié)目組去應(yīng)聘，我想當(dāng)一個(gè)編導(dǎo)。但是我在節(jié)目組坐了20分鐘我就決定退出了，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)他們員工之間不怎么說(shuō)話，而且一說(shuō)話眼神都非常謹(jǐn)慎，盡量保持沉默不言，這同事之間關(guān)系我一看這是有問(wèn)題，所以我坐了20分鐘我就決定退出，我就說(shuō)告辭告辭，出來(lái)我打一電話，我說(shuō)我不去了，對(duì)不起，我做不了這個(gè)工作。當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)沒(méi)事，你來(lái)吧，沒(méi)事，我需要你這樣人，提條件，開條件吧。我說(shuō)對(duì)不起，我真干不了。

結(jié)果我跟大家講，也就是過(guò)去半年多的時(shí)間吧，好像沒(méi)有更長(zhǎng)的時(shí)間，這個(gè)節(jié)目就消失了，所以老子這講的“夫天下多忌諱，而民彌貧”，“忌諱”二字一般學(xué)者都給講成法制、規(guī)則等等這些管理措施，其實(shí)不是的。什么是忌諱？什么是規(guī)則？規(guī)則是讓大家運(yùn)行的一些條文，而忌諱是因?yàn)榕旅胺噶四承┤说淖饑?yán)而采取的禁止性措施，這叫忌諱。所以當(dāng)一個(gè)系統(tǒng)里邊，當(dāng)你公司里邊，你發(fā)現(xiàn)這忌諱很多的時(shí)候，一定是這領(lǐng)導(dǎo)者特別在意自己的形象和地位等等，只有領(lǐng)導(dǎo)者重視了這些事，這公司里邊忌諱才會(huì)多。因?yàn)楣纠镞吋芍M特別多，人們不敢暢所欲言，不敢當(dāng)眾指責(zé)領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤，溝通成本極高，大家都講好話，不講壞話，結(jié)果公司整個(gè)系統(tǒng)即使是遇到了重大的風(fēng)險(xiǎn)都沒(méi)人提出，這樣公司會(huì)運(yùn)行效率極其低下的，會(huì)出問(wèn)題的，所以老子講了叫“民彌貧”，也就是公司的效益一定會(huì)低下的。

老子又講，老子說(shuō)“民多利器，而邦家滋昏”，什么意思？什么叫“利器”？就是老百姓“利器”多，“利器”就是銳利之器，武器之類的東西，是互相攻擊用的。老子這雖然講的是“利器”，銳利之器，這種武器，但是實(shí)際講的是爭(zhēng)斗之心，如果老百姓的爭(zhēng)斗之心多了，整個(gè)社會(huì)一定會(huì)混亂的。有的古代學(xué)者給“利器”講成說(shuō)精良之器，就做得特別好的這種東西，這些特別精良的器具，我覺(jué)得還是當(dāng)做武器來(lái)講好，“利器”銳利之器，還是這么講合適一些。

為什么老百姓之間會(huì)有這么多爭(zhēng)斗之心呢？老子寫的表面是“民多利器”，實(shí)際講的是為什么老百姓之間有這么多的爭(zhēng)斗之心，是因?yàn)槟阏麄€(gè)社會(huì)缺乏一個(gè)好的文化，這個(gè)文化從何而來(lái)？還是你的領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有把一個(gè)正確的理念傳送給老百姓。所以“天下多忌諱”和“民多利器”都是導(dǎo)致社會(huì)混亂的一個(gè)根源，但是同時(shí)我們必須也要意識(shí)到為什么“天下多忌諱”、老百姓有那么多爭(zhēng)斗之心？一定是領(lǐng)導(dǎo)者他自己的內(nèi)心出了問(wèn)題，沒(méi)有傳遞好的理念。

所以，當(dāng)您看您的小區(qū)里邊大家都上網(wǎng)，每天晚上在網(wǎng)絡(luò)上互相攻擊，這種“利器”就不是銳利的武器，而且體現(xiàn)為這種網(wǎng)絡(luò)上的言語(yǔ)之間互相銳利的攻擊，所以“利器”在現(xiàn)代有新的形式，當(dāng)您看到在大家在網(wǎng)上社區(qū)里邊A樓罵B樓，B樓罵C樓，C樓罵……人們爭(zhēng)斗之心很足的時(shí)候，您就知道這個(gè)小區(qū)里邊的社區(qū)文化沒(méi)有做好，缺乏足夠的凝聚力，所以這個(gè)小區(qū)往往會(huì)一片混亂的。老子講“夫天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，而邦家滋昏”，是講的這個(gè)道理，老子講的是表面現(xiàn)象，實(shí)際上里邊含義很深，都是在講領(lǐng)導(dǎo)者的。

今天我們《道德經(jīng)》就聊到這兒，今天講的內(nèi)容有點(diǎn)深，沒(méi)有給大家講古代故事，以后有時(shí)間一定給大家講，我們明天再見(jiàn)，謝謝大家。