003文字
朱子論定程董學(xué)則
? 程名端蒙。字正思。董名銖。字叔仲。俱江西德興人。
? 弘謀按童蒙須知。為父兄者所以教其子弟也。程董學(xué)則。則自十年出就外傅以上事。凡鄉(xiāng)塾黨庠。胥①可通行。故朱子嘗以為有古人小學(xué)之遺意焉。父兄教之於家。師長(zhǎng)教之於塾。內(nèi)外夾持。循循規(guī)矩。非僻之心。 復(fù)何自入哉。
? 釋詞。①胥。皆。
凡學(xué)於此者。必嚴(yán)朔望①之儀
? 其日昧爽②。值日一人。主擊板。始擊。咸起。盥漱總櫛③衣冠。再擊。皆著深衣或涼衫。升堂。師長(zhǎng)率弟子。詣先聖像前。再拜。焚香。訖。又再拜。退。師長(zhǎng)西南向立。諸生之長(zhǎng)者。率以次東北向。再拜。師長(zhǎng)立而扶之。長(zhǎng)者一人。前致辭。訖。又再拜。師長(zhǎng)入於室。諸生以次環(huán)立。再拜。退。各就案。
? 釋詞。①朔望。農(nóng)曆每月初一與十五日。朔。說(shuō)文。月一日始蘇也。白虎通。朔之言蘇也。明消更生。故言朔。望。釋名。月滿之名也。月大十六日。小十五日。日在東。月在西。遙在望也。②昧爽。黎明。③盥漱總櫛。盥。洗手面也?？偂Ｊ屢??？偠?。櫛。梳也。
謹(jǐn)晨昏之令
常日。 擊板如前。再擊。諸生升堂序立。俟師長(zhǎng)出戶。立定。 皆揖。次分兩序。相揖而退。至夜。將寢。擊板會(huì)揖。如朝禮。會(huì)講、會(huì)食、會(huì)茶。亦擊板如前。朝揖、會(huì)講以深衣或涼衫。餘以道服褙子。
居處必恭
? 居有常處。序坐以齒。凡坐。必直身正體。毋箕踞、傾倚、交脛、搖足。寢、必後長(zhǎng)者。既寢勿言。當(dāng)晝勿寢。
步立必正
? 行必徐。立必拱。必後長(zhǎng)者。毋背所尊。毋踐閾。毋跛倚。
視聽必端
? 毋淫視①。毋傾聽②。
? 釋詞。①淫視。禮記曲禮上。毋淫視?？追f達(dá)疏。毋淫視者。淫謂流移也。目當(dāng)直瞻視。不得流動(dòng)邪眄（ㄇㄧㄢˇ。邪視）也。 ②傾聽。禮記曲禮上。立必正方。不傾聽。孔穎達(dá) 疏。不得傾頭屬聽左右也。
言語(yǔ)必謹(jǐn)
? 致詳審。重然諾。肅聲氣。毋輕。毋誕。毋戲謔喧嘩。毋論及鄉(xiāng)里人物長(zhǎng)短。及市井鄙俚無(wú)益之談。
容貌必莊
必端嚴(yán)凝重。毋輕易放肆。毋粗豪狠傲。毋輕有喜怒。
衣冠必整
毋為詭異華靡。毋致垢敝簡(jiǎn)率。雖燕處。不得裸袒露頂。雖盛暑。不得輒去鞋襪。
飲食必節(jié)
毋求飽。毋貪味。食必以時(shí)。毋恥惡食。非節(jié)假及尊命。不得飲酒。飲不過(guò)三爵。勿至醉。
出入必省
非尊長(zhǎng)呼喚、師長(zhǎng)使令。及己有急幹。不得輒出學(xué)門。出必告。反必面。出不易方。入不逾期。
讀書必專一
必正心肅容。記遍數(shù)。遍數(shù)已足。而未成誦。必須成誦。遍數(shù)未足。雖已成誦。必滿遍數(shù)。一書已熟。方讀一書。毋務(wù)泛觀。毋務(wù)強(qiáng)記。非聖賢之書勿讀。無(wú)益之文勿觀。
寫字必楷敬
勿草。勿欹傾。
幾案必整齊
位置有倫。簡(jiǎn)帙不亂。書篋①衣笥②。必謹(jǐn)扃鑰③。
? 釋詞。①篋。ㄑㄧㄝˋ。箱篋。②笥。音四。ㄙˋ。飯及衣之器也。②扃鑰。ㄐㄩㄥ ㄩㄝˋ。鑰匙。
堂室必潔淨(jìng)
逐日。值日再擊板如前。以水灑堂上。良久。以帚掃去塵埃。 以巾抆拭幾案。其餘悉令齋僕掃拭之。別有污穢。悉令掃除。不拘早晚。
相呼必以齒
年長(zhǎng)倍①者以丈。十年長(zhǎng)者以兄。年相若以字。勿以爾汝。書問稱謂亦如之。
? 釋詞。①年長(zhǎng)倍。曲禮曰。年長(zhǎng)以倍。則父事之。十年以長(zhǎng)。則兄事之。五年以長(zhǎng)。則肩隨之。高愈小學(xué)集註。年長(zhǎng)以倍。謂二十年也。古人二十而冠。齒於鄉(xiāng)人。加二十年則倍之。故凡父事者。皆以二十年為率。
接見必有定
凡客請(qǐng)見師長(zhǎng)。坐定。值日擊板。諸生如其服升堂。序揖。立侍。師長(zhǎng)命之退則退。若客於諸生中。有自欲相見者。則見師長(zhǎng)畢。就其位見之。非其類者。勿與親狎。
修業(yè)有餘功。遊藝以適性
彈琴、習(xí)射、投壺。各有儀矩。非時(shí)勿弄。博奕鄙事。不宜親學(xué)。
使人莊以恕。而必專所聽
擇謹(jǐn)願(yuàn)勤力者。莊以臨之。恕以待之。有小過(guò)者訶之。甚則白於師長(zhǎng)懲之。不悛①。眾稟師長(zhǎng)。遣之。不許直行己意。茍日從事於斯。而不敢忽。則入德之方。庶乎其近之矣。
? 釋詞。①悛。止也。改也。
? 道不遠(yuǎn)人。理不外事。故古人之教者。自其能食能言。而所以訓(xùn)導(dǎo)整齊之者。莫不有法。而況家塾黨庠術(shù)序①之間乎。彼學(xué)者所以入孝出弟、行謹(jǐn)言信、群居終日、德進(jìn)業(yè)修、而暴慢放肆之氣、不設(shè)於身體者。由此故也。番陽(yáng)程端蒙與其友生董銖。共為此書。將以教其鄉(xiāng)人子弟。而作新之。蓋有古人小學(xué)之遺意矣。余以為凡為庠序之師者。能以是而率其徒。則所謂成人有德、小子有造②者。將復(fù)見於今日矣。於以助成後王③降德④之意。豈不美哉。淳熙十四年丁未十一月甲子新安朱熹書
? 釋詞。①家塾黨庠術(shù)序。禮記學(xué)記。古之教者。家有塾。黨有庠。術(shù)有序。國(guó)有學(xué)。術(shù)。陳氏（晉代陳邵）曰。當(dāng)作州。塾、庠、序皆學(xué)之名。古之教者。在家有塾。在黨五百家稱作黨有庠。在州五黨稱作州有序。這都是小學(xué)。至於高等教育。國(guó)中設(shè)有大學(xué)。②成人有德、小子有造。見詩(shī)經(jīng)大雅思齊。二十加冠以上為成人。小子。童子也。造。為也。③後王。繼世之君。④降德。賜予恩惠。
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