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最近，一部以女性視角展開的電視劇《三十而已》在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。劇集聚焦處于30歲這一年齡節(jié)點(diǎn)的女性所面臨的年齡焦慮、職場(chǎng)晉升、婚姻維系等話題，引發(fā)了不少觀眾共鳴。但隨著劇集熱播，劇中林有有這一角色卻一路被罵，觀眾的怒氣從戲里延伸到戲外，從角色上升到演員，甚至還有網(wǎng)店上線了“陪罵林有有”服務(wù)。今天，我們就來(lái)聊聊這個(gè)話題。
反面角色被罵，甚至牽連到演員，林有有不是第一個(gè)。近年來(lái)，不少影視劇中的反面角色及其扮演者都遭遇過(guò)類似“劇情”。觀眾入戲太深，主要還是因?yàn)閷F(xiàn)實(shí)中的道德標(biāo)準(zhǔn)、情感體驗(yàn)等投射到了角色身上，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共情。法國(guó)作家法朗士在《樂(lè)圖之花》中曾有過(guò)這樣一段論述：“書中的每一個(gè)字都是魔靈的手指，它只撥動(dòng)我們腦纖維的琴弦和靈魂的音板，而激發(fā)出來(lái)的聲音卻與我們的心靈相關(guān)”。電視劇中的角色就好比書中的文字一樣，觀眾會(huì)根據(jù)自己的審美經(jīng)驗(yàn)、人生體驗(yàn)，添補(bǔ)成情感色彩，發(fā)掘出它的種種意蘊(yùn)。林有有這一角色作為婚姻家庭的破壞者，與觀眾產(chǎn)生的“碰撞”，激發(fā)出的正是人們心中對(duì)基本道德觀念的維護(hù)，對(duì)婚姻倫理的捍衛(wèi)，這樣的情感投射，并非不能理解。
但角色不等于演員，“恨屋及烏”有失理性，也是對(duì)演員、對(duì)作品本身的傷害。試想，如果演員因?yàn)轱椦萘朔疵娼巧?，就?dòng)輒被“人身攻擊”“網(wǎng)絡(luò)暴力”，那么還有多少人愿意去挑戰(zhàn)這樣的角色？我們是否還有機(jī)會(huì)借影視作品去探尋人性“隱秘的角落”？并且，一部作品的價(jià)值，應(yīng)該在于其帶給我們的“思考增量”，而非簡(jiǎn)單的情緒宣泄。以《三十而已》為例，通過(guò)角色和劇情去關(guān)注女性的成長(zhǎng)，去反思如何塑造健康的婚姻關(guān)系，去思考多元生活方式和價(jià)值觀念下如何追隨內(nèi)心、認(rèn)識(shí)自我，這些顯然是比一味的攻擊謾罵更有意義的問(wèn)題。而“網(wǎng)暴林有有”帶來(lái)的失焦，則讓這些話題無(wú)法深入討論下去。
當(dāng)然，類似“網(wǎng)暴林有有”的現(xiàn)象之所以不時(shí)發(fā)生，也和影視劇對(duì)人物形象塑造的單薄化、符號(hào)化有關(guān)。同樣是演壞人，為什么《隱秘的角落》里的張東升能獲得觀眾更多的寬容？就是因?yàn)樵谒砩夏芸吹饺诵缘膹?fù)雜面向，愛(ài)而不得的痛苦，尊嚴(yán)被踐踏后心靈的扭曲，一步步墜入深淵的無(wú)力無(wú)奈。他的“壞”不是為了設(shè)置一個(gè)靶子，供觀眾吐槽，刺激觀眾情緒，而是將觀眾引入對(duì)人性“善”與“惡”的思考。而反觀一些影視劇，反面角色的行為動(dòng)機(jī)缺失，甚至“為惡而惡”，最后“被撕”大快人心，完全淪為了推動(dòng)劇情、設(shè)置爽點(diǎn)的“工具人”，這樣的人物形象，容易招罵，也容易成為網(wǎng)絡(luò)炒作、惡意營(yíng)銷的“底料”和素材。
我們常講，演員要能“入戲”，把自己融入到角色中，體悟角色的情感，同時(shí)也要能“出戲”，將自己及時(shí)從戲中抽離出來(lái)，避免被戲中人的心境所影響。對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，何嘗不需要這樣“出戲”的能力？德國(guó)戲劇家布萊希特曾提出著名的“間離效果”理論，主張觀眾和表演之間要產(chǎn)生一定的距離感，從而突出戲劇的假定性，讓觀眾清醒明了自己所處的現(xiàn)實(shí)。對(duì)于今天的觀眾來(lái)說(shuō)，不妨也和影視劇保持一些“間離”，避免產(chǎn)生某種“幻真”的錯(cuò)覺(jué)，導(dǎo)致角色和演員的混淆，戲劇和現(xiàn)實(shí)的混淆。畢竟，“吐槽角色不上升演員”，是一個(gè)成熟理性的觀眾基本的素質(zhì)，也是最起碼的禮儀。
這正是：作品最重在思考，話題討論莫失焦。
大家晚安！
（文｜周南 主播 | 殷維）
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