智慧的經(jīng)典是這樣開始的

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 【如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國。祇樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐?！?/strong>

照中國人讀書，就是這樣念，如果照念經(jīng)的方法，要敲個木魚，嘟嘟嘟……一路念下去。為什么敲木魚呢？魚是晝夜瞪著眼睛的，魚睡覺就是停在那里不動了，休息一下就算睡覺了。所以我們廟里敲這個木魚，是要我們精進，修道要效法魚的精神，晝夜努力不停。本經(jīng)第一章，是說明一切各有因緣不同，佛講楞嚴經(jīng)時，開頭另有不同；說佛有一天剛吃飽飯，他的兄弟阿難在城里頭出事了，佛就馬上顯神通，頭頂放光，那光可大了，化身一出來，傳一個咒子，叫文殊菩薩趕快去把阿難救回來。經(jīng)典的開始雖都不同，但是只有金剛經(jīng)特別，沒有什么頭頂放光、眉毛放光、胸口卍字放光等等。金剛經(jīng)只是從吃飯開始，吃飯可不是一件容易的事，在北平白云觀有副名對，從明朝開始的一副對子：“世間莫若修行好，天下無如吃飯難”。

在我們平常的觀念里，總認為佛走起路來一定是離地三寸，腳踩蓮花，騰空而去。這本經(jīng)記載的佛，卻同我們一樣，照樣要吃飯，照樣要化緣，照樣光著腳走路，腳底心照樣踩到泥巴。所以回來還是一樣要洗腳，還是要吃飯，還是要打坐，就是那么平常。平常就是道，最平凡的時侯是最高的，真正的真理是在最平凡之間；真正仙佛的境界，是在最平常的事物上。所以真正的人道完成，也就是出世、圣人之道的完成。希望青年同學千萬記住金剛經(jīng)開頭佛的這個榜樣，這個精神。

                   ---南懷瑾《金剛經(jīng)說什么》