121 恃君覽 達郁

　　【達郁】
　　五曰：凡人三百六十節(jié)，九竅、五藏、六府。肌膚欲其比也，血脈欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精氣欲其行也。若此則病無所居，而惡無由生矣。病之留、惡之生也，精氣郁也。故水郁則為污，樹郁則為蠹，草郁則為蕢。國亦有郁。主德不通，民欲不達，此國之郁也。國郁處久，則百惡并起，而萬災(zāi)叢至矣。上下之相忍也，由此出矣。故圣王之貴豪士於忠臣也，為其敢直言而決郁塞也。周厲王虐民，國人皆謗。召公以告，曰：“民不堪命矣！”王使衛(wèi)巫監(jiān)謗者，得則殺之。國莫敢言，道路以目。王喜，以告召公，曰：“吾能弭謗矣！”召公曰：“是障之也，非弭之也。防民之口，甚於防川。川壅而潰，敗人必多。夫民猶是也。是故治川者決之使導(dǎo)，治民者宣之使言。是故天子聽政，使公卿列士正諫，好學(xué)博聞獻詩，矇箴，師誦，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補察，而後王斟酌焉。是以下無遺善，上無過舉。今王塞下之口，而遂上之過，恐為社稷憂?！蓖醺ヂ犚?。三年，國人流王于彘。此郁之?dāng)∫?。郁者不陽也。周鼎著鼠，令馬履之，為其不陽也。不陽者，亡國之俗也。管仲觴桓公。日暮矣，桓公樂之而徵燭。管仲曰：“臣卜其晝，未卜其夜。君可以出矣。”公不說，曰：“仲父年老矣，寡人與仲父為樂將幾之！請夜之?！惫苤僭唬骸熬^矣。夫厚於味者薄於德，沈於樂者反於憂。壯而怠則失時，老而解則無名。臣乃今將為君勉之，若何其沈於酒也！”管仲可謂能立行矣。凡行之墮也於樂，今樂而益飭；行之壞也於貴，今主欲留而不許。伸志行理，貴樂弗為變，以事其主。此桓公之所以霜也。列精子高聽行乎齊湣王，善衣東布衣，白縞冠，顙推之履，特會朝雨袪步堂下，謂其侍者曰：“我何若？”侍者曰：“公姣且麗?！绷芯痈咭虿蕉Q於井，粲然惡丈夫之狀也。喟然嘆曰：“侍者為吾聽行於齊王也，夫何阿哉！又況於所聽行乎？萬乘之主，人之阿之亦甚矣，而無所鏡，其殘亡無日矣。孰當(dāng)可而鏡？其唯士乎！人皆知說鏡之明己也，而惡士之明己也。鏡之明己也功細，士之明己也功大。得其細，失其大，不知類耳。趙簡子曰：“厥也愛我，鐸也不愛我。厥之諫我也，必於無人之所；鐸之諫我也，喜質(zhì)我於人中，必使我丑?！币I對曰：“厥也愛君之丑也，而不愛君之過也；鐸也愛君之過也，而不愛君之丑也。臣嘗聞相人於師，敦顏而土色者忍丑。不質(zhì)君於人中，恐君之不變也?！贝撕喿又t也。人主賢則人臣之言刻。簡子不賢，鐸也卒不居趙地，有況乎在簡子之側(cè)哉！