人一旦失去了誠(chéng)信，就等同于毀滅了自己

人世間，命自我立，福自己求。
一生的起起落落，看似隨緣，實(shí)則因果。
所有的一切，不過(guò)是自己一手造成罷了。
正如古語(yǔ)所言：“人之靚麗，并非容顏，而是內(nèi)心。心存善念，非靚也美，非富也貴”。
有德，才有福；無(wú)德，災(zāi)必來(lái)！
人生在世，雖技巧無(wú)窮，唯有德者可以其力。
人無(wú)德，必有災(zāi)
寬以待人，自得人心
一個(gè)人，即使再窮，若能做到以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人，自然人心所向、福緣深厚。
正如孟子所說(shuō)：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！?br />你對(duì)家人寬容，就會(huì)變得家庭和美；
你對(duì)朋友寬容，就會(huì)收獲更多情誼；
你對(duì)他人寬容，就會(huì)感受世間溫暖。
寬以待人，既是一種善良的美德，也是和諧處世的唯一法則。
還記得當(dāng)年的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，齊國(guó)出兵攻打魯國(guó)。
這時(shí)，一個(gè)叫曹劌的人求見(jiàn)魯莊公，說(shuō)自己有三計(jì)，可以此來(lái)對(duì)付齊國(guó)。
一計(jì)是“衣食所安，必以分人”；
二計(jì)是“犧牲玉帛，弗敢加也”；
三計(jì)是“小大之獄，雖不能察，必以情”。
歸根到底，想要戰(zhàn)勝齊國(guó)，靠的不是兵力數(shù)量、武器裝備，而是統(tǒng)治者的寬厚仁德。
有了德，民心才會(huì)向背，所戰(zhàn)才能獲勝，畢竟“無(wú)民而能逞其志者，未之有也”。
做人也是同樣的道理，若能事事寬厚而莊重，互相寬容、諒解，才能利人又利己。
人無(wú)德，必有災(zāi)
古語(yǔ)有言：“惟寬可以容人，惟厚可以載物?！?br />有多少人正是因?yàn)椴簧屏?，遭人唾棄，因?yàn)椴粚捜?，沒(méi)人搭理。
一個(gè)不能容人的人，很難有摯友，也很難得到別人的真心相待，更難以成就大事業(yè)。
只有懷著一顆仁愛(ài)之心去接納與寬容他人，放下了計(jì)較，忍住了怒氣，才能修得了大氣，贏得了福氣。
人這一輩子，心寬，則明；德厚，才順。
誠(chéng)信為貴，自得天助
誠(chéng)信，乃做人之根本。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)誠(chéng)字?！?br />一個(gè)人只有以誠(chéng)為本，踏實(shí)做事，才能贏得別人對(duì)自己的信任和尊重。
就像被大家長(zhǎng)久供奉的武財(cái)神關(guān)云長(zhǎng)，盡管最后大意失荊州，但并不影響他在人們心中忠義重情的形象，而這一切都源于他平日里的遵守誓言，一諾千金。
還有《警世通言》里，也記載了這樣一個(gè)故事：
無(wú)錫一商人，在元宵節(jié)逛燈市時(shí)，不幸與兒子走散。
夫妻二人悲痛欲絕，此后一直再未生養(yǎng)。
又過(guò)了幾年，這位商人在路上撿到了一個(gè)大包袱，打開(kāi)一看里面全是白花花的銀兩。
但他并沒(méi)有起貪婪之念，而是在原地等待失主，
待物歸原主之后，商人與失主一見(jiàn)如故，便說(shuō)起了自己早年失子的遭遇。
失主聽(tīng)罷立即提出，要把自己的一個(gè)侍從過(guò)繼給商人，以防老年孤苦無(wú)依。a誰(shuí)曾想，待商人與那小侍從見(jiàn)面后，才發(fā)現(xiàn)此人正是他失蹤了好幾年的兒子。
誠(chéng)信，就是一個(gè)人最好的護(hù)身符，隨著時(shí)間的推移，因果不虛，福報(bào)定大。
人無(wú)德，必有災(zāi)
詩(shī)人海涅有一句名言：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。沒(méi)有了信任的滋養(yǎng)，再燦爛的鮮花，也終將在猜忌中走向滅亡?！?br />是啊，無(wú)誠(chéng)則有失，無(wú)信則招禍。
人一旦失去了誠(chéng)信，就等同于毀滅了自己。