實錄毛澤東 09 師范求學(xué)，勤記筆記（上）

小柯獸

天下無所謂才，有能雄時者，無對手也。以言對手，則孟德、仲謀、諸葛而已。人之議之者尊之也。天下惟庸人不惹物議，若賢者則時為眾矢之的，故曰事修而謗興，德高而毀來。程子曰：貨色兩關(guān)打不破，其人不足道也。惡事終有露布之一日，故曰若要人不知，除非己莫為。

小柯獸

讀《游五姓湖記》，則見篇中人物，皆一時之豪；吾人讀其文，恍惚與之交矣。游者豈徒觀覽山水而已哉，當(dāng)識得其名人巨子賢士大夫，所謂友天下之善士也。選文當(dāng)重直觀主義，以切時令為貴?！杜c翁止園書》，戒淫也。淫為萬惡本，而意淫之為害，比實事尤甚，當(dāng)懔懔然如在深淵，若履薄冰。才不勝今人，不足以為才；學(xué)不勝古人，不足以為學(xué)。

小柯獸

知覺類化。解甲物而有通乎己，思此理而有會乎彼。及其至也，大宇之內(nèi)，萬象之眾，息息而相通，是謂知覺類化。閉門求學(xué)，其學(xué)無用。欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已。游之為益大矣哉！登祝融之峰，一覽眾山小；泛黃勃之海，啟瞬江湖失；馬遷覽瀟湘，泛西湖，歷昆侖，周覽名山大川，而其襟懷乃益廣。

小柯獸

謹言慎行即是學(xué)。古者為學(xué)，重在行事，故曰行有余力，則以學(xué)文；夫子以好學(xué)稱顏回，則曰不遷怒，不貳過。不遷怒，不貳過，蓋行事之大難者也。徒眾三千，而僅以好學(xué)稱顏回；稱顏回而僅曰不遷怒不貳過，此其故可以思矣。人之為人，以賢圣為祈向，而孝義廉恥即生焉。然曾參孝矣，不識小受大逃之義；申生孝矣，不知陷親不義之道；陳仲子則亦廉哉，則有譏其太矯；冉子好義，而不知周急不繼富為君子之道；原憲知恥，辭粟不以與于鄰里鄉(xiāng)黨之中。是何也？學(xué)有不足也。

小柯獸

非兵不立，則身體之鍛煉其急矣，云云。其在日本，學(xué)校最重運動，其運動之法有諸種：庭球、野球、蹴球、弓拔、擊劍、柔道、短艇、游泳、徒步、遠足會皆是。西國亦然。如遠足會之事，以期舉校遠行，先擇佳地，既至，則集眾演說，莫敢不至者。凡此皆所以藥文弱之道也，勉矣后生。 勤務(wù)。勤務(wù)之益，一以醫(yī)偷惰，二以藥文弱。有地板之室，不應(yīng)用帚掃，致?lián)P塵，必以布揩之。 倪寬為弟子都養(yǎng)，承宮為諸生執(zhí)苦。