190.“善”的正確打開(kāi)方式

（問(wèn)）法師，對(duì)于如何行善我有很多困惑，還請(qǐng)您指導(dǎo)。

（答）請(qǐng)講。

（問(wèn)）什么是善？

（答）看到別人的苦就忘了自己的苦，這就是善。

（問(wèn)）我們?cè)撛鯓訁^(qū)分善惡，請(qǐng)法師開(kāi)示。

（答）善惡有不同的層次。通常來(lái)說(shuō)，對(duì)現(xiàn)在（今生）和未來(lái)（來(lái)生）都有益，能感召好的果報(bào)的行為稱為善。反之，于此世、他世有違損，能感召惡報(bào)的行為稱為惡。

佛陀指出最粗重的十大惡業(yè)：殺生、偷盜、邪淫、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪、嗔、癡，反過(guò)來(lái)就是善業(yè)。

（問(wèn)）怎樣才能讓自己常常生起善念呢？

（答）俗話說(shuō)“三句話不離本行”，一個(gè)人的起心動(dòng)念乃至言談舉止，都是一種習(xí)慣的延續(xù)，天天接觸什么，心里就是什么。要常常生起善念，就要時(shí)時(shí)熏習(xí)善念，多聽(tīng)、多思、多行，多與善師善友共處。

（問(wèn)）您說(shuō)得好！善良的心是需要培養(yǎng)和熏習(xí)的。

（答）要去思維眾生對(duì)自己的恩德。一切都是眾緣和合而成的，個(gè)人無(wú)法獨(dú)立生存于世，因此我們對(duì)眾生都應(yīng)該懷有一種感恩、恭敬、尊重的心。

（問(wèn)）請(qǐng)教法師，菩薩是如何保持善良的？

（答）菩薩以愿力為糧草，慈悲為鎧甲，智慧為寶劍。

（問(wèn)）慈悲和善良是什么關(guān)系，請(qǐng)法師開(kāi)示。

（答）善良與智慧結(jié)合，更寬廣、更堅(jiān)定，就是慈悲。

（問(wèn)）為什么這個(gè)世界不是所有人都是善良的？

（答）一切眾生都有佛性，但也都有無(wú)明、煩惱。如果一個(gè)人能時(shí)時(shí)刻刻保持善良的心態(tài)，那就是大善人、菩薩，這都是需要去修的。事實(shí)上，仔細(xì)反省自己，狀態(tài)也時(shí)常起伏，有善意的心念和行為，也有時(shí)會(huì)發(fā)脾氣、造惡業(yè)。

（問(wèn)）法師，生活中我的善良總是帶來(lái)煩惱，很困惑！

（答）困惑，是因?yàn)橹挥小吧颇睢倍鴽](méi)有“正念”，不知道為什么要堅(jiān)持善良，有沒(méi)有足夠的智慧去調(diào)伏自己的煩惱。要想成為一個(gè)強(qiáng)大、徹底的善者，必須有堅(jiān)定的志向、對(duì)業(yè)果的信心，以及看破放下的智慧。

（問(wèn)）我感覺(jué)善良成了自己的弱點(diǎn)，該怎么辦，請(qǐng)法師開(kāi)示。

（答）不要把自己的軟弱等同于善良。善良是一種行事方向，是經(jīng)過(guò)智慧指引而篤定的抉擇，跟別人怎么對(duì)待自己無(wú)關(guān)。受到傷害是一個(gè)苦果，但這不是結(jié)局，只是人生中的一個(gè)片段而已。果感完了，舊業(yè)就消了，對(duì)未來(lái)有意義的是，面對(duì)這個(gè)境界我們?cè)炝耸裁葱碌臉I(yè)。這正是需要善念、正念引導(dǎo)的時(shí)候——這是“善”的正確打開(kāi)方式，而不是人感到痛苦委屈時(shí)的自我懷疑。

（問(wèn)）哦，我明白了。謝謝法師的指導(dǎo)！

（答）阿彌陀佛！