心有靜氣，必成大事 海濤

心有靜氣，必成大事




? ? ?真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念，便可寂靜安然。


　　如果我們心靜了，就無須真正遠(yuǎn)離喧囂，無須真正遠(yuǎn)離紛擾，不管身在何處，都能尋得桃源入口，頭枕清風(fēng)，盡享人生美麗風(fēng)景。


? ?　古人有句話說，“人生莫如閑，太閑反生惡業(yè)，人生莫如清，太清反類俗情”，人在有事的時(shí)候，一般都能有一個(gè)專一的目標(biāo)，一心用在做事情上的時(shí)候，保持沉靜的心態(tài)并不是很難。


　　反而是無事的時(shí)候，人就很容易在是是非非中變得浮躁不安，受到種種外界的誘惑。會(huì)怠惰、在消沉中無所事事，會(huì)放縱、在欲望中不能自拔，會(huì)胡思亂想、生出許多無謂的爭(zhēng)執(zhí)。從而喪失了自己本心中的純粹與追求。


　　靜不下心、集中不了注意力，怪誰？是該怪這世界變化太快、科技發(fā)展太迅速，還是怪周圍的人太吵鬧、環(huán)境太嘈雜？外界的影響誠(chéng)然不能否認(rèn)，但歸根結(jié)底還是要從自身找原因。


　　有這樣一則故事：兩個(gè)僧人看見“風(fēng)吹幡動(dòng)”，于是開始爭(zhēng)論到底是什么在動(dòng)，一個(gè)僧人說是“風(fēng)動(dòng)”，一個(gè)僧人說是“幡動(dòng)”。六祖禪師慧能聽后說道：“非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”大抵揭示出躁動(dòng)的本源。


　　所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，無事的時(shí)候，需要修養(yǎng)的正是這種靜的本事。靜能夠讓人保持清醒的頭腦，在紛雜的世事中看清一切事物的本源。


　　《道德經(jīng)》中有言，“靜為燥君，重為輕根，是以圣人終日行不離輜重。”


　　利用無事的時(shí)間去靜靜的回味、思索、反省，知道自己內(nèi)心真正追求的東西，才能戒除內(nèi)心浮躁的氣息，才能修身養(yǎng)德，培養(yǎng)一種君子人格。


　　清人翁同龢寫過一副對(duì)聯(lián)，“每臨大事有靜氣，不信今人無古賢”，《大學(xué)》有言：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?br />

　　有在無事時(shí)修養(yǎng)了靜的本事，才能培養(yǎng)出一種從容淡定的氣質(zhì)，在有事時(shí)保持內(nèi)心的安定。


　　在面臨大事時(shí)能不能沉穩(wěn)安定，是判斷一個(gè)人氣量胸襟的重要標(biāo)準(zhǔn)。


　　古人有言：“胸有激雷而面如平湖者，可拜上將軍”，能做到胸有激雷而面如平湖，所憑借的就是內(nèi)心的從容安定。


　　在謝安在淝水之戰(zhàn)時(shí)“為君談笑靖胡沙”，諸葛亮一出空城計(jì)退了司馬懿十五萬精兵，都是這句話的佐證。






　　要想有定力，胸中必要有志向。如果心中缺少大志向，那剩下的就只能是小情緒，外面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)成為你的干擾源。年輕時(shí)的毛澤東，為了培養(yǎng)隨時(shí)隨地都能專心讀書的能力，特地到車水馬龍、人來人往的城門口“鬧市讀書”，時(shí)而朗讀、時(shí)而默念、旁若無人。


　　儒家說“定、靜、安、慮、得”，佛家說，“因戒生定，因定生慧”，戒除了浮躁之氣，內(nèi)心就能安定了，然后就能生發(fā)出無盡的智慧。


　　在動(dòng)亂和壓力下臨危不亂，用高度的執(zhí)行力去有效解決眼前的問題。而只有一個(gè)在面臨大事時(shí)能夠安穩(wěn)不亂的人，才有資格被委以重任。