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亞當(dāng)·斯密（Adam Smith）的《國(guó)富論》使他被后人稱為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。他提出每個(gè)人在追求自身利益時(shí)，都會(huì)“被一只看不見的手引導(dǎo)著去達(dá)到并非出于其本意的目的”。他的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論正是以這種基本觀點(diǎn)為基礎(chǔ)而對(duì)經(jīng)濟(jì)過程作出分析的。斯密是經(jīng)濟(jì)自由主義的倡導(dǎo)者。他期望在自律的個(gè)人自由基礎(chǔ)上建立起一種自發(fā)調(diào)節(jié)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，因而倡導(dǎo)一種“自然的、簡(jiǎn)單明了的自由體系”。
《國(guó)富論》的編者馬克斯·勒納評(píng)論說：“這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃奇怪地混合在一起的書，一本由有著高深學(xué)問和明敏見識(shí)的人所寫的書。這個(gè)人有強(qiáng)大的分析能力，能對(duì)他的筆記本中所有的材料進(jìn)行篩選;又有強(qiáng)大的綜合能力，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來，斯密對(duì)他當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各種思想是極為敏感的。
亞當(dāng)斯密的新思想“看不見的手”開啟了我們的思想，告訴我們市場(chǎng)體系的基礎(chǔ)是自由和法制，發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就要兩手抓，既要給空間市場(chǎng)，政府也要適當(dāng)?shù)睾暧^調(diào)控。
《國(guó)富論》是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密于1776年撰寫而成的。這本書被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng)。亞當(dāng)斯密被譽(yù)為經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，這本書也被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的基石。
真的，每次收聽都會(huì)有驚喜有收獲有提高！感謝主播讀書朗讀分享好書好聲音更多的是學(xué)習(xí)到了知識(shí)都是力量精神財(cái)富。
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現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父的思想作者：（英)杰西·諾曼|責(zé)編:李紅梅|譯者:李燁
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【內(nèi)容簡(jiǎn)介】平行時(shí)空中的生命是如此愚昧，貪圖獲取無盡的知識(shí)與能量，然而知識(shí)充滿謊言，能量是時(shí)空毀滅的根源，法師們已經(jīng)掌握穿梭時(shí)空的奧妙，我們戰(zhàn)無不勝，將億萬世界...
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作者亞當(dāng)斯密被譽(yù)為經(jīng)濟(jì)學(xué)之父,這本書也被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的基石。巴菲特先生曾經(jīng)提到過，有三本書，足以改變他的一生，這三本書就是《證券分析》、《聰明的投資者》以及...
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簡(jiǎn)介《國(guó)富論》是“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”亞當(dāng)?斯密最影響力的代表作品，該書發(fā)表于1776年，書中總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，...
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[英]埃蒙·巴特勒著
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《國(guó)富論》，原名《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，是亞當(dāng)·斯密的一部經(jīng)濟(jì)學(xué)專著，也是學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)頗具影響力的一部作品。該書的問世成為了現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)，使經(jīng)...
by：傾昕故事
爾爾家
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用戶評(píng)論
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亞當(dāng)·斯密（Adam Smith）的《國(guó)富論》使他被后人稱為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。他提出每個(gè)人在追求自身利益時(shí)，都會(huì)“被一只看不見的手引導(dǎo)著去達(dá)到并非出于其本意的目的”。他的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論正是以這種基本觀點(diǎn)為基礎(chǔ)而對(duì)經(jīng)濟(jì)過程作出分析的。斯密是經(jīng)濟(jì)自由主義的倡導(dǎo)者。他期望在自律的個(gè)人自由基礎(chǔ)上建立起一種自發(fā)調(diào)節(jié)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，因而倡導(dǎo)一種“自然的、簡(jiǎn)單明了的自由體系”。
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《國(guó)富論》的編者馬克斯·勒納評(píng)論說：“這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃奇怪地混合在一起的書，一本由有著高深學(xué)問和明敏見識(shí)的人所寫的書。這個(gè)人有強(qiáng)大的分析能力，能對(duì)他的筆記本中所有的材料進(jìn)行篩選;又有強(qiáng)大的綜合能力，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來，斯密對(duì)他當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各種思想是極為敏感的。
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亞當(dāng)斯密的新思想“看不見的手”開啟了我們的思想，告訴我們市場(chǎng)體系的基礎(chǔ)是自由和法制，發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就要兩手抓，既要給空間市場(chǎng)，政府也要適當(dāng)?shù)睾暧^調(diào)控。
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《國(guó)富論》是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密于1776年撰寫而成的。這本書被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng)。亞當(dāng)斯密被譽(yù)為經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，這本書也被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的基石。
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