上傳
創(chuàng)作中心
有聲出版
客戶端
軟可Fairy
好聽。
今天會有星星雨
詞句注釋 學(xué)者:求學(xué)的人。 師者,所以傳道受業(yè)解惑也:老師,是用來傳授道理、交給學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。所以:用來……的。道:指儒家之道。受:通“授”,傳授。業(yè):泛指古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫作。惑:疑難問題。 人非生而知之者:人不是生下來就懂得道理。之:指知識和道理。 其為惑也:他所存在的疑惑。 生乎吾前:即生乎吾前者。乎:相當(dāng)于“于”。 聞:聽見,引申為知道,懂得。 從而師之:跟從(他),拜他為老師。從師:跟從老師學(xué)習(xí)。師:意動用法,以……為師。
nicolexu0326
而師之:跟從(他),拜他為老師。從師:跟從老師學(xué)習(xí)。師:意動用法,以……為師。 吾師道也:我(是向他)學(xué)習(xí)道理。 夫庸知其年之先后生于吾乎:哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢?庸:發(fā)語詞,難道。知:了解、知道。 是故:因此,所以。 無:無論、不分。 道之所存,師之所存也:意思說哪里有道存在,哪里就有我的老師存在。 師道:從師的傳統(tǒng)。即“古之學(xué)者必有師”。 出人:超出于眾人之上。 猶且:尚且。 眾人:普通人,一般人。
學(xué)者:求學(xué)的人。 師者,所以傳道受業(yè)解惑也:老師,是用來傳授道理、交給學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。所以:用來……的。道:指儒家之道。受:通“授”,傳授。業(yè):泛指古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫作?;螅阂呻y問題。 人非生而知之者:人不是生下來就懂得道理。之:指知識和道理。 其為惑也:他所存在的疑惑。 生乎吾前:即生乎吾前者。乎:相當(dāng)于“于”。 聞:聽見,引申為知道,懂得。
夏世鮮
?嗟乎!師/道之不傳/也久矣!欲/人之無惑/也難矣!古之圣人,其/出人也遠(yuǎn)矣,猶且/從師而問焉;今之眾人,其/下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而/恥學(xué)于師。是故/圣益圣,愚益愚。圣人/之所以/為圣,愚人/之所以/為愚,其皆/出于此乎?愛其子,擇師/而教之;于/其身也,則/恥師焉,惑矣。彼/童子之師,授之書/而習(xí)其句讀者也,非吾所謂/傳其道/解其惑者也。
容容讀故事?回復(fù)?@夏世鮮:
課代表
查看更多
by:東亞西文情境英語
by:ecuskids情境英語
by:Jenny_1q
每首詩后面都附有青瓷老師的圖解,讓學(xué)詩一目了然。...
by:北國飄雪6
王金鑫老師
34925679.3萬
簡介:北京大學(xué)碩士、資深語文名師、學(xué)者,國內(nèi)多所大學(xué)特聘文學(xué)、新聞學(xué)講師
用戶評論
軟可Fairy
好聽。
今天會有星星雨
詞句注釋 學(xué)者:求學(xué)的人。 師者,所以傳道受業(yè)解惑也:老師,是用來傳授道理、交給學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。所以:用來……的。道:指儒家之道。受:通“授”,傳授。業(yè):泛指古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫作。惑:疑難問題。 人非生而知之者:人不是生下來就懂得道理。之:指知識和道理。 其為惑也:他所存在的疑惑。 生乎吾前:即生乎吾前者。乎:相當(dāng)于“于”。 聞:聽見,引申為知道,懂得。 從而師之:跟從(他),拜他為老師。從師:跟從老師學(xué)習(xí)。師:意動用法,以……為師。
nicolexu0326
而師之:跟從(他),拜他為老師。從師:跟從老師學(xué)習(xí)。師:意動用法,以……為師。 吾師道也:我(是向他)學(xué)習(xí)道理。 夫庸知其年之先后生于吾乎:哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢?庸:發(fā)語詞,難道。知:了解、知道。 是故:因此,所以。 無:無論、不分。 道之所存,師之所存也:意思說哪里有道存在,哪里就有我的老師存在。 師道:從師的傳統(tǒng)。即“古之學(xué)者必有師”。 出人:超出于眾人之上。 猶且:尚且。 眾人:普通人,一般人。
nicolexu0326
學(xué)者:求學(xué)的人。 師者,所以傳道受業(yè)解惑也:老師,是用來傳授道理、交給學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。所以:用來……的。道:指儒家之道。受:通“授”,傳授。業(yè):泛指古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫作?;螅阂呻y問題。 人非生而知之者:人不是生下來就懂得道理。之:指知識和道理。 其為惑也:他所存在的疑惑。 生乎吾前:即生乎吾前者。乎:相當(dāng)于“于”。 聞:聽見,引申為知道,懂得。
夏世鮮
?嗟乎!師/道之不傳/也久矣!欲/人之無惑/也難矣!古之圣人,其/出人也遠(yuǎn)矣,猶且/從師而問焉;今之眾人,其/下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而/恥學(xué)于師。是故/圣益圣,愚益愚。圣人/之所以/為圣,愚人/之所以/為愚,其皆/出于此乎?愛其子,擇師/而教之;于/其身也,則/恥師焉,惑矣。彼/童子之師,授之書/而習(xí)其句讀者也,非吾所謂/傳其道/解其惑者也。
容容讀故事?回復(fù)?@夏世鮮:
課代表