論語別裁 31 千古名作誡子書

姑蘇串串

由性推動社會的階段應(yīng)該是原始社會，文字（知識）的問世其實意味著社會的轉(zhuǎn)型，人們會用禮或者說基本的規(guī)矩來壓制或者修養(yǎng)自己，多少也可以說是修行自我。這樣的人其實并不是真正意義上的完人，每個人其實都如同大海，表面風(fēng)平浪靜，內(nèi)在都是波濤洶涌，也就是所謂的自我斗爭。這樣也就早就了人類社會的參差，能自我壓抑者多少會有一番事業(yè)再不濟也會平凡生活，管不住自己的人會被人類最原始的欲望控制。古人說人之初性本善，這話也許沒錯，但人身體在某些階段產(chǎn)生的欲望都是真實的，如果不加以引導(dǎo)，再善良的人也會被控制。孔子曾經(jīng)提出，一個人在不同的年紀有不同的需要壓制的欲望。比如二十歲不要重色，三十歲…四十歲不要重權(quán)…（記不太清了）

士清讀書

學(xué)習(xí)打卡

1395082tevu

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

唯希自強

子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也?！?子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。” 子貢欲去告朔之餼羊，子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮?！?子曰：“事君盡禮，人以為諂也?！?/p>