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貴縣盛哥
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唯希自強
【譯文】 無所作為而一直活著的，是自然之道。順應常生之道而活著，因而雖然年老卻不死亡的，是正常現(xiàn)象。順應常生之道而死亡的，是一種不幸。有所作為而經(jīng)常死亡的，也是自然之道。順著常死之道而死亡，因而雖然年未老卻自行死亡的，也是正?，F(xiàn)象。順著常死之道而活下來的，是一種僥幸。所以無所作為而活著叫做自然之道，順應常生之道而得壽終叫做正?，F(xiàn)象；有所作為而死亡也叫做自然之道，順著常死之道而得夭亡也叫做正常現(xiàn)象。季梁死了，楊朱望其門而歌。隨梧死了，楊朱撫摩著他的尸體哭泣。普通人出生了，大家便唱歌，普通人死亡了，大家便哭泣。
【原文】 無所由而常生者，道也。由生而生，故雖終而不亡，常也。由生而亡，不幸也。有所由而常死者，亦道也。由死而死，故雖未終而自亡者，亦常也。由死而生，幸也。故無用而生謂之道，用道得終謂之常；有所用而死者亦謂之道，用道而得死者亦謂之常。季梁之死，楊朱望其門而歌。隨梧之死，楊朱撫其尸而哭。隸人之生，隸人之死，眾人且歌，眾人且哭。
【原文】文摯乃命龍叔背明而立，文摯自后向明而望之。既而曰：“嘻！吾見子之心矣，方寸之地虛矣，幾圣人也！子心六孔流通，一孔不達。今以圣智為疾者，或由此乎！非吾淺術(shù)所能已也?！?【譯文】 文摯于是叫龍叔背著光線站著，文摯從暗處向明處看他。過了一會兒說：“唉！我看到你的心了，你的心里已經(jīng)空虛了，幾乎是圣人了！你的心已有六個孔流通了，只有一個孔還沒有通達?，F(xiàn)在人把圣明智慧當作疾病的，可能這樣的吧！這不是我淺陋的醫(yī)術(shù)所能治好的?！?/p>
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《列子》為道家重要典籍之一，與老莊并列。它高深莫測，易讀而難懂，以故事、神話的形態(tài)，闡釋道家的學術(shù)及觀念?！读凶右苷f》是南懷瑾先生關(guān)于《列子》的講記，共分上中下...
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《列子》為道家重要典籍之一，與老莊并列。它高深莫測，易讀而難懂，以故事、神話的形態(tài)，闡釋道家的學術(shù)及觀念。《列子臆說》是南懷瑾先生關(guān)于《列子》的講記，共分上中下...
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by：耕心塾I予樂
列子故事，與君共賞
by：天邊蚩尤
南懷瑾大學堂
88014031.7萬
簡介：東方出版社旗下南懷瑾著述正版有聲書平臺
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【譯文】 無所作為而一直活著的，是自然之道。順應常生之道而活著，因而雖然年老卻不死亡的，是正常現(xiàn)象。順應常生之道而死亡的，是一種不幸。有所作為而經(jīng)常死亡的，也是自然之道。順著常死之道而死亡，因而雖然年未老卻自行死亡的，也是正?，F(xiàn)象。順著常死之道而活下來的，是一種僥幸。所以無所作為而活著叫做自然之道，順應常生之道而得壽終叫做正?，F(xiàn)象；有所作為而死亡也叫做自然之道，順著常死之道而得夭亡也叫做正常現(xiàn)象。季梁死了，楊朱望其門而歌。隨梧死了，楊朱撫摩著他的尸體哭泣。普通人出生了，大家便唱歌，普通人死亡了，大家便哭泣。
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【原文】 無所由而常生者，道也。由生而生，故雖終而不亡，常也。由生而亡，不幸也。有所由而常死者，亦道也。由死而死，故雖未終而自亡者，亦常也。由死而生，幸也。故無用而生謂之道，用道得終謂之常；有所用而死者亦謂之道，用道而得死者亦謂之常。季梁之死，楊朱望其門而歌。隨梧之死，楊朱撫其尸而哭。隸人之生，隸人之死，眾人且歌，眾人且哭。
唯希自強
【原文】文摯乃命龍叔背明而立，文摯自后向明而望之。既而曰：“嘻！吾見子之心矣，方寸之地虛矣，幾圣人也！子心六孔流通，一孔不達。今以圣智為疾者，或由此乎！非吾淺術(shù)所能已也?！?【譯文】 文摯于是叫龍叔背著光線站著，文摯從暗處向明處看他。過了一會兒說：“唉！我看到你的心了，你的心里已經(jīng)空虛了，幾乎是圣人了！你的心已有六個孔流通了，只有一個孔還沒有通達?，F(xiàn)在人把圣明智慧當作疾病的，可能這樣的吧！這不是我淺陋的醫(yī)術(shù)所能治好的?！?/p>