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秦朝把人不當人，二世而亡豈不是太正確了
鄧林2008
30天之內燒完，來得及嗎？
曾經叫李偉牛
從秦的創(chuàng)立到始皇帝的權力重新闡釋看權力的獲得與鞏固。 雖然始皇帝不認為有天命，他自己確實也有對抗天命的意志與行為，比如“皇帝”稱謂的確立、與河神斗法的行為…但是，他個人權力的獲取基礎卻依然是民眾對“天子”神秘感的敬畏。依然沒有擺脫“天命”的“神授”歷史默認。 因此，這位“開天辟地”的“皇帝”并未如霍布斯筆下的“利維坦”一樣是經大眾權力讓渡而生，“利維坦”才真正從理性角度開辟了“最高權力”從神造到人造的轉變。 至于“利維坦”權力的約束就是另一個領域的話題了。
了瑜慧
嗯，像，真像！
田間小路11?回復?@了瑜慧：
學到了精髓。
起個好名字有點難
從封建分封到中央集權步子邁得太大太快了，根基沒有扎穩(wěn)秦始皇就死了，偏偏他的繼任者又是個廢柴……如果秦始皇多活十幾二十年，那情況如何就很難說了。秦朝“駕齡時間”雖然不長，但是他給后面的統(tǒng)治者明確了“方向”，司機雖然頻頻更換，但是方向始終沒改。
起個好名字有點難?回復?@起個好名字有點難：
雖然秦朝沒有像秦始皇希望的那樣千秋萬世，但是他開創(chuàng)的制度卻歷經千年……
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任景行
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簡介：wb任景行Alex vx174120016
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秦朝把人不當人，二世而亡豈不是太正確了
鄧林2008
30天之內燒完，來得及嗎？
曾經叫李偉牛
從秦的創(chuàng)立到始皇帝的權力重新闡釋看權力的獲得與鞏固。 雖然始皇帝不認為有天命，他自己確實也有對抗天命的意志與行為，比如“皇帝”稱謂的確立、與河神斗法的行為…但是，他個人權力的獲取基礎卻依然是民眾對“天子”神秘感的敬畏。依然沒有擺脫“天命”的“神授”歷史默認。 因此，這位“開天辟地”的“皇帝”并未如霍布斯筆下的“利維坦”一樣是經大眾權力讓渡而生，“利維坦”才真正從理性角度開辟了“最高權力”從神造到人造的轉變。 至于“利維坦”權力的約束就是另一個領域的話題了。
了瑜慧
嗯，像，真像！
田間小路11?回復?@了瑜慧：
學到了精髓。
起個好名字有點難
從封建分封到中央集權步子邁得太大太快了，根基沒有扎穩(wěn)秦始皇就死了，偏偏他的繼任者又是個廢柴……如果秦始皇多活十幾二十年，那情況如何就很難說了。秦朝“駕齡時間”雖然不長，但是他給后面的統(tǒng)治者明確了“方向”，司機雖然頻頻更換，但是方向始終沒改。
起個好名字有點難?回復?@起個好名字有點難：
雖然秦朝沒有像秦始皇希望的那樣千秋萬世，但是他開創(chuàng)的制度卻歷經千年……
