素材人物-莊子：自由+智慧+大和諧

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同學(xué)們好，歡迎來到17學(xué)堂作文課，我是今天的講師。今天我們要講的素材人物是莊子。

先簡單介紹下他的經(jīng)歷。莊子，戰(zhàn)國中期道家學(xué)派代表人物，思想家哲學(xué)家、文學(xué)家，莊學(xué)的創(chuàng)立者，與老子并稱“老莊”。

因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠(yuǎn)。洞悉易理，指出《易》以道陰陽，其三籟思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。其作品被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書《莊子》被奉為《南華真經(jīng)》。

莊子在哲學(xué)思想上繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的思想觀點(diǎn)，使道家真正成為一個學(xué)派，他自己也成為了道家的重要代表人物，與老子并稱“道家之祖”。莊子著書十余萬字，大多都是寓言，如其中的《漁父》《盜跖》《肱篋》等篇，都是用來辨明老子的主張的。他把“貴生”“為我”引向“達(dá)生”“忘我”，歸結(jié)為天然的“道”“我”合一。莊子認(rèn)為，“道”是客觀真實(shí)的存在，“道”是宇宙萬物的本源?！肚f子讓王》說，大道的真髓、精華用以修身，它的余緒用以治理國家，它的糟粕用以教化天下?！肚f子秋水》又說，不要為了人工而毀滅天然，不要為了世故去毀滅性命，不要為了貪得去身殉名利，謹(jǐn)守天道而不離失，這就是返璞歸真。他認(rèn)為，“道”是無限的、“自本子根”、“無所不在”的，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰，提出“通天下一氣耳”和“人之生氣之聚也，聚則為生，散則為死?！?/p>

這個素材人物我們可以運(yùn)用到“自由、智慧、和諧”三個不同的寫作話題當(dāng)中，接下來我以“故事+論點(diǎn)”的角度來講解一下怎么用。

論點(diǎn)一：自由

莊子所處的時代政治動蕩、戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。亂世之中生存不易，名利成為世人的主流訴求，許多名士到處奔波，游走于各國，尋求出仕的機(jī)會。莊子卻如一股清流，早已看破世間百態(tài)，遁于塵世之外，身外之物對他來說猶如浮云。他一心渴望自由，只想求一方凈土，做心靈的棲息之所。

由此引出論點(diǎn)：莊子追求逍遙自在的生活，不流俗、不逢迎，只聽從內(nèi)心的聲音。既然少有人理解，那就用孤獨(dú)來成全自己，生于天地，長于天地，以流水落花為歸處，以清風(fēng)明月為故土。

論點(diǎn)二：智慧

莊子為人超脫孤傲，鮮少人情往來，更無高朋滿座的喧囂。但有一人經(jīng)常出現(xiàn)在莊子的筆下，這就是惠施。他學(xué)富五車，能言善辯，是莊子多年的好友，然而這一對知己卻經(jīng)常因?yàn)橐庖娤嘧蠖鵂幍貌豢砷_交。惠施邏輯嚴(yán)密，莊子妙語連珠，因此辯論總是精彩絕倫，他們的友誼也在這種智慧的交鋒中不斷升華。

由此引出論點(diǎn)：莊惠情誼之深不亞于高山流水的伯牙子期，惠施死后，一向淡看生死的莊子不無遺憾地感嘆：“夫子去后，再也沒有人能跟我辯論了。”莊惠之辯，是棋逢對手的驚喜，也是人生智慧的結(jié)晶。

論點(diǎn)三：和諧

莊子主張道法自然，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)順從天道而摒棄“人為”，剔除人性中那些“偽”的雜質(zhì)，與天地相通，與自然和諧相處，這才是道家所提倡的“德”。正如《逍遙游》中所載，列子之所以能御風(fēng)而行，遨游于無窮，正是因?yàn)樗堋俺颂斓刂?，御六氣之辯”，順應(yīng)了天地萬物的本性而已。

由此引出論點(diǎn)：至人無己，神人無功，圣人無名，不為凡塵俗世所約束，不因他人之語論功過，這種超脫于塵世之外的逍遙境界，才是最契合莊子天人合一的思想。

以上就是今天所講的人物素材，莊子。簡單回顧，莊子的故事可以用于闡述自由、智慧、和諧等分論點(diǎn)，在寫作練習(xí)中，大家也可以根據(jù)他的故事自由發(fā)揮，延申其他論點(diǎn)，有理有據(jù)即可。17出品必屬精品，明天見。