又是好久沒(méi)更新啦，有時(shí)候我們兩位主播也會(huì)懷疑自己，在想：《不可說(shuō)》到底是一個(gè)什么樣的「存在」呢？想著想著，就又做了一期新節(jié)目哈。
或許這就代表著，存在，意義就隨之而來(lái)吧。
這一次的嘉賓是來(lái)自臺(tái)灣的林伯聰心理師，一位存在主義治療師、督導(dǎo)。邀請(qǐng)他來(lái)談的話題當(dāng)然就是他的專(zhuān)長(zhǎng)之一——存在主義心理治療。這個(gè)看不見(jiàn)、摸不到的流派，到底在治療室是如何起效的呢？
泡上一杯咖啡，來(lái)線上共同聽(tīng)一聽(tīng)我們?cè)诹男┦裁础盁o(wú)意義”的內(nèi)容吧。
內(nèi)容highlight：
1、伯聰?shù)膶?zhuān)業(yè)取向：存在主義的思考+認(rèn)知行為的技術(shù)；
2、存在主義取向的治療是否也是一種后現(xiàn)代呢；
3、伯聰回憶十幾年前在諮商研究所和存在主義的相遇；
4、“BE-ing”在談的是：人是什么（進(jìn)行時(shí)?。。。?；
5、我們不清楚人的本質(zhì)，但可以清楚我們現(xiàn)在是什么以及可以變成什么樣子；
6、經(jīng)驗(yàn)取向的學(xué)派怎么看待人的改變；
7、行為導(dǎo)向 vs 經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)向；
8、我們不挑起流派之爭(zhēng)，但我們抵制流派霸權(quán)；
9、浚溢介紹四大類(lèi)的存在主義治療—存在主義才不是只聊死亡；
10、張怡是在戲劇社第一次認(rèn)識(shí)了存在主義的劇本，感覺(jué)是：有點(diǎn)窒息……
11、從集中營(yíng)中誕生的學(xué)派，扎根于受苦的經(jīng)驗(yàn)；
12、如果個(gè)案就是要框架和標(biāo)簽，怎么辦？到底是誰(shuí)心里放不下“標(biāo)簽”；
13、存在是不穩(wěn)定的：人行走在大路上，忽然就掉進(jìn)了深淵……
14、如果你能接受“我們掌控不了生命”，反而能找到真正的可控感；
15、有木有人可以接受純粹的存在主義治療；
16、張怡看了兩三頁(yè)就看不下去的書(shū)是什么，為何又拿出了日記本……
17、亞隆關(guān)于存在主義治療的那本書(shū)不是拿來(lái)看的，是拿來(lái)作自我對(duì)話和生命梳理的；
18、自由與無(wú)意義也是一種經(jīng)驗(yàn)；
19、存在主義不會(huì)只看到?jīng)_突，會(huì)看到人們?cè)跒樽约簭?qiáng)烈的孤獨(dú)發(fā)聲，為自己的孤獨(dú)做一點(diǎn)事；
20、個(gè)案帶入咨詢室的問(wèn)題受生命經(jīng)驗(yàn)限制，但會(huì)在覺(jué)察中拓展視野，重新擺放；
【播客介紹】
不可說(shuō)——由張怡與朱浚溢私人出品，倡導(dǎo)心理咨詢?nèi)Φ亩嘣c反思，試圖提供一個(gè)給心理師說(shuō)心里話的地方。
【主播介紹】
張怡：一枚人本&后現(xiàn)代咨詢師，DvT戲劇治療師。在武大“雙修”心理與戲劇，后赴臺(tái)進(jìn)修心理咨詢碩士，系統(tǒng)學(xué)習(xí)北美戲劇療法。喜歡多元交匯的談話，讓我們一起聊聊在本土做咨詢的體驗(yàn)，敞開(kāi)與玩耍其中的不確定性。預(yù)約及合作請(qǐng)加工作微信：psycamille
朱浚溢：一個(gè)固執(zhí)的后現(xiàn)代。在大陸完成心理學(xué)的本、碩訓(xùn)練后，毅然逃脫行業(yè)困局，赴臺(tái)攻讀心理咨詢博士學(xué)位，試圖成為獨(dú)特的個(gè)體，發(fā)出別樣的聲響。郵箱勾搭：shilianxueying@foxmail.com。
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