道德經(jīng)第十四章-42

第十四章（帛書第五十八章）

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【帛書甲本】

視之而弗見名之曰微聽之而弗聞名之曰希捪之而弗得名之曰夷三者不可至計(jì)故混□□□﹦?wù)咂渖喜回湎虏缓鰧ぉ労遣豢擅矎?fù)歸於無物是胃無狀之狀無物之□□□□□□□□□□□□而不見其首執(zhí)今之道以御今之有以知古始是胃□□

【帛書乙本】

視之而弗見□之曰微聽之而弗聞命之曰希捪之而弗得命之曰夷三者不可至計(jì)故混而為一一者亓上不謬亓下不忽尋﹦呵不可命也復(fù)歸於無物是胃無狀之狀無物之象是胃忽望???? 隋而不見亓後迎而不見亓首執(zhí)今之道以御今之有以知古始是胃道紀(jì)

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【王弼本】

視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。

【辯證本】

視之不見名曰微，聽之不聞名曰希，捪（mín?）之不得名曰夷。此三者，不可至計(jì)，故混而為一。一者，其上不攸，其下不忽。尋尋不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂忽望。隨之不見其后，迎之不見其首。執(zhí)今之道，以御今之有。以知古始，是謂道紀(jì)。