荷蘭哲學(xué)家巴魯赫?斯賓諾莎曾說：
“人類最無力控制的莫過于他們的舌頭，而最不能夠做到的，便是節(jié)制他們的欲望?！?/span>
深表贊同。
伶牙俐齒當(dāng)然是好事，但那些不分場合、不顧情面、自以為是的發(fā)言，除了制造尷尬，還令人厭煩。
真正有智慧的人，懂得在恰當(dāng)?shù)臅r候，沉默不語、守口如瓶。
事過，不追問
古人云：“前事不忘，后事之師。”
生活中，對于發(fā)生過的事，人們喜歡復(fù)盤和反思，以便從中獲益。
但是，“總結(jié)”常常演變成了“追問”：
“你到底是怎么想的？”
“你為什么不聽我的？”
“你為什么這么愚蠢？”
這是一種智慧不夠的表現(xiàn)。
真正聰明的人，會明白，事情發(fā)生了，就是發(fā)生了。
做再多的追問，都于事無補(bǔ)，且有害無益。
曾看過一則新聞。
一位媽媽，因?yàn)槊χ疹櫤⒆?，忘了關(guān)電吹風(fēng)。
因?yàn)殡x開得太久，電吹風(fēng)爆開，引燃了床單、靠枕。
一瞬間，滾滾濃煙肆虐，屋子里燒得一塌糊涂，床只剩下骨架，墻體裂開了深痕。
看到剛剛裝修好的房子付之一炬，這位媽媽非常自責(zé)。
而她的丈夫卻輕描淡寫：“沒事的，人沒事就好，大不了重新裝修，我們又可以住新房子了。”
新聞評論區(qū)，網(wǎng)友紛紛感嘆，這個男人太溫暖了。
確實(shí)如此。
他沒有責(zé)備妻子：“做事情不知道輕重緩急嗎？”
他沒有嘲諷妻子：“基本的用電知識都不懂嗎？”
他沒有抱怨妻子：“燒成這樣，要浪費(fèi)多少錢？”
因?yàn)榭吹搅似拮拥膫暮妥载?zé)，因?yàn)橹兰也皇侵v理的地方。
因?yàn)槊靼?，房子沒了可以重新裝修，愛沒了再無可能回頭。
所以他除了安慰，什么話都不說，這種承擔(dān)和胸懷，叫人感動。
確實(shí)，火災(zāi)已經(jīng)發(fā)生，損失已經(jīng)造成，“肇事者”已經(jīng)知錯，如果追根究底，情況也不會逆轉(zhuǎn)。
不如，沉默一點(diǎn)，把那些話咽下，選擇理解和寬慰。
人無完人，事無至境。
當(dāng)別人犯錯時，只要不涉及原則，我們不妨“守口如瓶”。
把責(zé)問、批評、抱怨，統(tǒng)統(tǒng)都攔截住，只給出體貼和溫暖。
只有這種春風(fēng)化雨的態(tài)度，才能阻止壞事壞得更徹底。
知人，不評人
一位創(chuàng)始人，曾在一次采訪中，分享了一段親身經(jīng)歷。
他說在他年輕時，認(rèn)為那些見了佛像就跪拜、信了風(fēng)水就入迷的人，是一種典型的迷信思想。
對他們，他總是報(bào)以不屑，難以與之為友。
但這種想法和做派，在他自己開始創(chuàng)業(yè)后，慢慢改變。
因?yàn)樗吹剑瑒?chuàng)業(yè)很難，風(fēng)險(xiǎn)很高，責(zé)任很重。
巨大的壓力之下，人都會不自覺地尋找排解方式，而信迷信，只不過是解壓方式的一種。
他總結(jié)說：
“自己信不信那一套不重要，重要的是，一定要管住自己，不對別人指指點(diǎn)點(diǎn)、妄評妄議。”
確實(shí)，世間的任何一種生活方式，都是當(dāng)事人的選擇。
只要不傷及旁人，不觸犯法律，就應(yīng)該得到尊重。
那些習(xí)慣評論別人的人，常常“殺人”于無形。
曾看過一部韓劇，對其中的一段劇情很有感觸。
女兒患病了，要做肝移植手術(shù)，媽媽愿意獻(xiàn)出自己的肝。
為安全起見，醫(yī)生建議媽媽先把體重減下來，再做手術(shù)。
一系列的運(yùn)動過后，媽媽不堪重負(fù)，突發(fā)心臟病去世。
這下，健身房里那些長舌婦們，紛紛議論起來，說她是為了挽回丈夫的心，愛美心切，才送了命。
這位媽媽，本是為了救女，奈何被人說成是怨婦，叫人情何以堪。
王小波曾說：“口沫飛濺，對別人大做價值評判，層次很低?！?/span>
深以為然。
聰明人，在發(fā)表意見時非常謹(jǐn)慎。
不會看到什么就是什么，想到什么就說什么。
更不會把惡意揣測、無端指責(zé)施加于人。
他們懂得，人有千面，僅憑一句話、兩件事、三面緣，判斷不出一個人的好壞，更打不出公正客觀的分?jǐn)?shù)。
既然不知全貌、不明真相，那么就守口如瓶，保持基本的禮貌和尊重，不評、不議、不論。
看破，不說破
生活中大約有兩種人，一種是，對所知之事全世界宣揚(yáng)，恨不得個個來聆聽TA，膜拜TA。
另一種是，對一切了然于心，卻始終守口如瓶，不夸張，不顯擺，不賣弄。
毫無疑問，這兩種人都是聰明人，區(qū)別在于，后者更具智慧，就像齊白石這樣。
在網(wǎng)上看過一個小故事，很有意思。
張大千把自己的畫作《綠柳鳴蟬圖》，贈送給收藏家徐鼐林。
恰巧當(dāng)時齊白石也在徐家做客。
齊白石對著畫中那只俯趴在柳樹枝頭，蟬頭朝下的大蟬，認(rèn)真瞧了好一會兒后，對畫作發(fā)出一番贊嘆。
然后話鋒一轉(zhuǎn)，極委婉地說：
“我以前也畫過蟬，為此還向一位老農(nóng)請教過，據(jù)他說，蟬的頭都是朝上的，很少有朝下的情況?！?/span>
頓了頓，又補(bǔ)充道：“當(dāng)然，我沒有去驗(yàn)證過，老農(nóng)說的也不一定對。”
張大千對這事上心了，一直想找機(jī)會探個究竟。
終于在一次盛夏，在外出寫生時，他看真切了，果真如齊白石所說，蟬的頭，大部分都是朝上的。
張大千連忙把自己的觀察結(jié)果告知給齊白石。
誰知齊白石認(rèn)真聽完，但笑不語。
這時，張大千才明白過來，原來齊白石一開始就看明白了畫作中的錯處。
但為了顧及自己和朋友的感受，胡編了一個老農(nóng)出來，委婉糾錯。
作家毛姆曾說：
“你要克服的是你的虛榮心，你的炫耀欲，和你時刻想要沖出來、想要出風(fēng)頭的小聰明?！?/span>
齊白石就是這種不虛榮，不炫耀，不愿出風(fēng)頭的人。
世間事，來來去去，無非那幾件。
能看破的人，是聰明人。
但看破卻不說破，才是智者，這需要一顆慈悲心，有難得糊涂的淡定，更有知世故而不世故的赤誠。
季羨林說：“假話全不說，真話不全說?！?/span>
看破不說破，人品信得過。
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周國平說：
“比起滔滔不絕、口若懸河的人，有時更喜歡和不愛說話的人待在一起?！?/span>
恰到好處的守口如瓶，是一種大智慧。
事過不追問，是信任和愛意；知人不評人，是尊重和包容；看破不說破，是體貼和周全。
語言，可以是鎧甲，助力我們驍勇上陣；也可以是匕首，撕扯我們走進(jìn)荊棘。
如何用，何時用，全看我們自己。
愿我們，都真正懂得“雄辯是銀，沉默是金”的道理。
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