在馬列維奇的至上主義之后,他的學(xué)生埃爾·利西茨基讓至上主義的表達(dá)意圖重新落回物象;而與馬列維奇理念抵觸的塔特林將自己的構(gòu)成主義理念導(dǎo)向了另一種極致,他的學(xué)生羅德琴科則成為了蘇聯(lián)20年代最為重要的藝術(shù)家。究竟這些聽(tīng)起來(lái)玄而又玄的理念是如何影響到100年后的我們呢?本期節(jié)目試圖給予一些說(shuō)明與解答。
由于機(jī)核自身的性質(zhì)與我們能力所限,《蘇聯(lián)美學(xué)》系列節(jié)目很大程度上仍停留在信息消費(fèi)的層級(jí),談不上“研究”“發(fā)現(xiàn)”與“拓展”,僅為拋磚引玉,如果能夠激發(fā)更多人對(duì)于俄蘇文化體系的興趣,我們的目標(biāo)也就達(dá)到了。
整理、融合與創(chuàng)作內(nèi)容,所需的時(shí)間、精力都是超出想象的,成稿倉(cāng)促,可能無(wú)法達(dá)到理想中的優(yōu)良狀態(tài),還請(qǐng)各位多多批評(píng)。節(jié)目中提及的內(nèi)容會(huì)盡量提供出處,供有興趣的朋友參閱并繼續(xù)挖掘。由于電臺(tái)中述及概念較多,牽涉到一些歷史與政治內(nèi)容,我們特別聲明:反對(duì)以斷章取義、割裂上下語(yǔ)境的方式曲解其中任何觀點(diǎn),感謝大家的理解。
用戶評(píng)論
自由飛翔的胖子戒煙戒
長(zhǎng)方形格子
常聽(tīng)常新,真的棒!
明一學(xué)問(wèn)
喜馬拉雅上,難得的好節(jié)目
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律動(dòng)反派
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