聲音簡介
曾國藩說：“古之成大事者，規(guī)模遠大與綜理密微，二者缺一不可?！?
想在社會上成就一番事業(yè)，就要注重“大處著眼”和“小處著手”二者的把控和調(diào)節(jié)。
平衡二者關(guān)系的關(guān)鍵，就像是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)與執(zhí)行的關(guān)系，既要看得遠、想得深，又要腳踏實地做好細節(jié)。
正如先秦名著《管子》所言：“事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲?！?
說的正是，成大事的九字真言。
01
生于慮《黃帝內(nèi)經(jīng)》講：“因思而遠慕謂之慮。”
“慮”，即是為人處世，能思考得深遠。
“凡事豫則立，不豫則廢”，無論干任何事情，都必須深謀遠慮，進行周密的計劃和準(zhǔn)備。
唯有運籌帷幄，才能游刃有余，步步為營。
齊國國相管仲，以足智多謀著稱，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首，被后人譽為“華夏第一相”。
當(dāng)年，為了擊敗“衡山國”，管仲與齊桓公便商討了一項長遠的計謀。
衡山國盛產(chǎn)兵器，若直接武力攻打，代價過大。
管仲就在起兵前一年，派人到衡山國高價收購兵器。幾個月后，其他各國也效仿著去衡山國收購兵器，一時天下?lián)屬彙?
兵器供不應(yīng)求，衡山國國君便要求把價錢提高二十倍以上。
衡山國百姓看到錢容易賺，紛紛放棄農(nóng)業(yè)種植，轉(zhuǎn)而打鐵造器。
緊接著，管仲又派人到衡山國高價收購糧食，衡山國內(nèi)的積糧日益消減。
一年后，就在衡山國歡慶富裕之時，齊國突然封關(guān)，停止收購糧食和兵器。此時，衡山國兵器賣得所剩無幾，百姓放棄種植，國內(nèi)基本無糧可供。
于是，管仲認(rèn)為時機成熟，便讓齊桓公出兵，一舉攻下。
這正是名揚千古的“衡山之謀”，被認(rèn)為是古代“貨幣戰(zhàn)爭”的一種形式，其制勝的關(guān)鍵，就在于謀慮得深遠。
物理學(xué)有個概念叫“熵增”，說的是：如果沒有外在能量，物體會自然地由“有序狀態(tài)”轉(zhuǎn)向“無序狀態(tài)”。
人也是如此，沒有規(guī)劃的人生，就會變得越來越無序，甚至逐步走向崩潰。
正如《論語·衛(wèi)靈公》所言:“人無遠慮，必有近憂?！?
做事沒有長遠的計劃和打算，就會像“無頭蒼蠅”，漫無目的，得過且過。
渾渾噩噩的日子，并非順其自然，而是危機重重。
因為這樣的人生，不足以抵擋一絲風(fēng)雨，稍微遇到變故，就很容易陷入焦慮和迷茫。
若今天的你，懶于去考慮未來，那明天的你，也必將要憂愁當(dāng)下。
成于務(wù)
《墨子》講：“名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也?！?
說的是，人的名聲不會通過懶惰懈怠而獲得，榮譽不會通過投機取巧而建立，君子是通過務(wù)實勤奮、身體力行來達到的。
國畫大師齊白石，就有這么一段故事。
他成名多年，依然給自己定下規(guī)矩：每天至少作畫五幅。
一次，齊老過生日，前來祝壽的朋友絡(luò)繹不絕，齊老熱情招呼了一整天，等他送走最后的一批客人時已是夜深，于是來不及作畫。
第二天，齊老便早早起身，顧不上吃早飯，就待在畫室作畫。
等他畫滿五幅后，依然沒有停下，家人便問：“今天不是畫滿五幅了嗎？”
齊老回答說：“昨天生日，來不及畫，我得再畫幾幅，補昨日之閑過?！?
齊老之所以成為殿堂級大師，正得益于他“不教一日閑過”的高度自律。
古往今來，沒有人的成功是一蹴而就的，無不來源于日常的務(wù)實積累。
可是，現(xiàn)實中也常發(fā)現(xiàn)，許多半途而廢的夢想：
比如朋友圈立誓不再熬夜，配圖“早睡早起”，過幾天又見凌晨叫外賣，配圖“深夜放毒”；
比如突然辦張健身年卡，沒刷幾次就又睡在錢包里，啥時過期都想不起；
比如網(wǎng)購一摞書，志曰“讀書達人”，過兩年搬家才默哀，袋封竟完好未拆……
那些所謂的“自律”，一次次如曇花一現(xiàn)，不攻自破。
歸根結(jié)底，就是缺乏齊老先生那般用功的刻苦、堅持的恒心。
古人有云：“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事?！?
萬般造詣，皆是千錘百煉，厚積薄發(fā)。
好比竹子，用了三年時候默默扎根土地，才能換來第四年的破土而出。
人活此生，路途再遠，一直走就終會抵達，事情再難，堅持熬才終見光明。
失于傲
《荀子》言：“凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之?！?
意思是講，世上事情凡取得成功的，是因為能夠敬業(yè)；事情告敗的，是因為傲慢懈怠。
人一旦盈滿自傲，事情也將敗露無疑。
歷史上，關(guān)羽大意失荊州、馬謖自恃失街亭、龐涓輕敵死于馬陵等等，無不是因為傲氣太過，方以敗筆告終。
所謂“滿招損”，驕傲自滿會喪失對事物的敬畏之心，逐漸讓人狂妄自大，自視甚高。
干事創(chuàng)業(yè)最怕的，是稍有成就便欣然自喜，虎頭蛇尾，沒法始終如一。
而真正靠譜的人，是懂得謙遜低調(diào)，他們從不高談闊論，居功自傲，時刻維持“謙謙君子，卑以自牧”。
曾國藩的一生，便以謙遜低調(diào)而受人津津樂道。
據(jù)載，當(dāng)時朝廷規(guī)定，四品以下人員乘坐四人抬的藍轎子，三品以上人員則乘坐八人抬旳綠轎子。
可他即使升任二品大員，仍然堅持乘坐藍轎子，抬轎人數(shù)也維持四人。
他曾說：“天地間，惟謙謹(jǐn)是載福之道?！?
如此處世之道，讓他縱橫官場幾十年，一直受人敬重?fù)泶鳌?
正如老子曰：“夫唯不盈，故能蔽而新成?！?
不自滿的人生，才能吐故納新，源源不斷地收獲新生。
越是想成大事，越要懂得虛懷若谷，明白事物的發(fā)展規(guī)律是變幻莫測的，常懷憂患意識，才能做足準(zhǔn)備予以應(yīng)對。
我們當(dāng)時刻提醒自己，謙虛謹(jǐn)慎，不要因一時自傲而前功盡棄。
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- 2021-11
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