勸勉、達(dá)觀。
你好呀！我是晴雨畫橋~上一期我們講到，蘇軾在連續(xù)兩年寫下《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》和《陽(yáng)關(guān)曲·中秋月》這樣兩首中秋詞之后，第三年又一次延續(xù)了中秋之約，那么這一次，他又給我們帶來了怎樣的佳作呢？
中秋見月和子由
宋 蘇軾
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰(shuí)為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍?bào)础?/p>
今宵注眼看不見，更許螢火爭(zhēng)清寒。
何人艤舟臨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。
青熒滅沒轉(zhuǎn)前山，浪飐風(fēng)回豈復(fù)堅(jiān)。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞惟楚老。
南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩(shī)有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺(tái)客。
這首詩(shī)寫于公元1078年，也就是蘇軾蘇轍兩兄弟上回長(zhǎng)聚一年之后。這時(shí)候，蘇軾在徐州，蘇轍在南都，兩兄弟天各一方，都相互思念著對(duì)方。蘇軾寫了好幾首詩(shī)寄給蘇轍，其中就有“六年逢此月，五年照離別”的句子，蘇轍收到后也有一首長(zhǎng)詩(shī)回贈(zèng)，而蘇軾這首《中秋見月和子由》就是和的蘇轍回贈(zèng)的那首。
“明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。”說的是由于高聳的群山的阻隔，明月遲遲未能出現(xiàn)，但是已經(jīng)能看到它發(fā)出的千丈耀眼的光芒。白毫在這里指月亮的白色光芒。銀闕代指明月，一個(gè)涌字，形容月光一下子奔涌而出的樣子。一杯酒還沒喝完明月突然出現(xiàn)，紛亂的云像潰崩的波濤一樣四處散開。接下來四句：“誰(shuí)為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水。遂令冷看世間人，照我湛然心不起?！卑衙髟卤扔鳛樘旃难垌?，問是誰(shuí)為天公洗這明月眸子，應(yīng)是要用掉銀河的千斛水罷。這樣天公便能冷眼看這世上眾生，照得我心里恬淡靜謐?！拔髂匣鹦侨鐝椡瑁俏厕绒壬n龍?bào)?。今宵注眼看不見，更許螢火爭(zhēng)清寒。何人艤舟臨古汴，千燈夜作魚龍變?！薄敖俏病敝笘|方，“螢火”指微弱的燈光，“艤舟”即泊舟，“魚龍”形容燈火相連的景象。西南邊如火閃動(dòng)的星星像彈丸一樣，東方星宿則光明熠熠如盤臥的青龍。今晚我集中目光看卻看不見什么，點(diǎn)點(diǎn)燈光更襯出夜的清寒。是誰(shuí)把船?？吭诠陪晁?，看一夜千盞燈火閃動(dòng)，如魚龍所變。
“曲折無心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。青熒滅沒轉(zhuǎn)前山，浪飐風(fēng)回豈復(fù)堅(jiān)。明月易低人易散，歸來呼酒更重看?！鼻鄣穆猛緹o心追逐浪花，跟隨歌板的節(jié)奏低昂地前進(jìn)。隨著點(diǎn)點(diǎn)燈火漸漸消失，我乘的小船也轉(zhuǎn)到了前山，這山日夜經(jīng)受浪的搖動(dòng)風(fēng)的環(huán)繞，豈能永遠(yuǎn)像初時(shí)那般堅(jiān)固。明月容易低垂人也容易離散，待到歸來和人邀酒再重看吧。“堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞惟楚老?！蔽萸暗脑律l(fā)清冽美好，寒蟬在有露珠的草叢中不停地叫著。我卷簾推門進(jìn)去屋里卻寂靜無他，只有我的孫子楚老在窗下咿咿呀呀地啼哭著。“南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩(shī)有幾人。明朝人事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺(tái)客。” 我們前面說過蘇軾這首詩(shī)是和蘇轍的詩(shī)而作，蘇轍寫給哥哥的《中秋見月寄子瞻》里有兩句“南都從事老更貧，羞見青天月照人”，想到自己快40歲了還只是一個(gè)幕僚，感到有些悲觀，所以蘇軾勸解說：弟弟呀你在南都做事不要為貧苦感到羞愧，像你我這樣對(duì)月題詩(shī)的又有幾人呢。明早人間百事又會(huì)隨著太陽(yáng)升起而開始新的更替，而如今的一切仿佛是在夢(mèng)中做了一回瑤臺(tái)的客人。蘇軾既是用兄長(zhǎng)、又是用詩(shī)友的身份對(duì)弟弟進(jìn)行勸勉，表達(dá)了隨遇而安、積極樂觀的態(tài)度，也充滿了對(duì)弟弟的深情。
這首詩(shī)十四聯(lián)二十八句，屬于詩(shī)中的長(zhǎng)篇了。詩(shī)人從月升寫到月落，既形象地描寫了中秋之月，又生動(dòng)地記述了中秋之事，情景交錯(cuò)，想象獨(dú)特。詩(shī)中還表達(dá)了一種雖無奈但樂觀的態(tài)度，世間萬物都在盈虛興衰間不斷變化更替，可總體上它們并沒有真正地消亡，沒有增加或減少。用蘇東坡自己在《赤壁賦》里的話來說：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也?！边@，何嘗不是一種淡然和超脫呢。
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