第六章詳述~4.領(lǐng)悟

2022-03-06 13:35:0008:24 732

聲音簡介

概念化心智具有模仿直接體驗的能力，盡管這種能力對我們?nèi)祟悂碚f具有不可估量的價值，但它卻是大部分障持續(xù)存在的原因之一。在直接體驗心性的前后，世俗心試圖將體驗概念化。正如在一開始體驗本覺時受到各種形式、想法及與體驗現(xiàn)象形成的二元關(guān)系所障一樣，本覺的概念化也成了一個障。我們此時就會認(rèn)為，在僅僅體驗到與某一概念有關(guān)的關(guān)系時，我們就了解了心性。
這并不是說直接的感官體驗就是心性本身。即便只有粗淺的觀察，我們往往試圖巧妙地把自己看成是觀察的主體。這種體驗仍然保持著二元性。但在覺識與感官對象接觸的那一瞬間，就產(chǎn)生肉眼看不到的心性。例如，當(dāng)我們驚訝萬分的一瞬間，我們所有的感官是張開的，我們并沒有把自己視為體驗者或一種體驗。在通常情況下，那一瞬間是無意識的，因為我們所認(rèn)同的游移之心在那一時刻因受驚而靜止不動了。但如果我們停留在那一瞬間的覺識之中，就不會有觀者或被觀者，只有凈見。既沒有想法也沒有心理過程，更不會有部分主體對客體刺激的反應(yīng)，只有開放的、非二元的覺識，那就是本覺。