373云何為慢？

那么下面解釋“謂若有慢。于德有德。心不謙下。由此生死輪轉無窮”。凡夫一切眾生都有我慢，慢就是有“我”，我第一。有了這個慢心，“于德有德”，對于道德方面，第一個“于德有德”或者自己覺得自己道德高，比較人家的道德來，“于德”一個道德上，自己認為一定有所得，所以跟人家道德一比較，最后就是我剛才講，想想還是我的對，有許多人辦事也好，來這里，哎呀，我解決不了啊，他決定不下來，老師啊，或者找個朋友，你看怎么辦好？結果你講的辦法比他高，最后一轉，問過來你呢，他還是照他自己的做。結果呢錯了，失敗了。過了以后，哎呀，悔不聽老師的話，那個悔有什么用？他這個心理是我慢，“于德有德”，“心不謙下”。 你要謙受嘛。所以你看，謙下那不是人力能做到的，那個韓信就要求，你封了我王，韓信說我再出兵，他還派人來跟漢高祖講，不要封真的，假封一下就好了，我就給你出兵打仗。那個劉邦一聽，你個媽的，就罵起來了，劉邦愛罵人的，三字經(jīng)從他那里早開始了，他就罵、罵，為什么那么威脅我，張良在旁邊拿腳一踢，他就懂，他又罵起來，媽了個，為什么要封假王，要封就封你真的，就封真的，你看多聰明，人家腳一踢，就曉得了，這不能發(fā)脾氣啊，那自己發(fā)了脾氣，他立刻轉個彎，為什么封假的?。糠饽阕龉?，假的“省政府主席”什么意思??？真的，就這樣了。天才吶，容納人家意見，這個慢心很難。但是漢高祖啊慢心最大，在中國歷史上，那個時候佛學還沒有來啊，不曉得這個叫“慢”，漢高祖愛謾罵，你讀這個字。謾罵，亂罵的，三字經(jīng)，千字文都罵出來的，亂罵人的，他又看不起讀書人，看到博士到他前面過，就把博士帽子拿來，褲子都解開，拿那個帽子啊，當尿桶子屙尿，這樣侮辱人的一個人。是這樣一個人，自己召見這些大將、文官啊，就找兩個女的給他洗腳，一邊在洗腳啊，一邊就跟人家談話。這么一個慢，慢罵的，結果他會成功，他成功是為什么？他能夠謙下！你對了就對了。你對了你罵他一頓，他就接受了。誒，你的對，罵得好，他就這個態(tài)度。所以你看這個人的慢心，謙下之難！這也是謙下的一種啊。一個人說修行哦，“于德有德。心不謙下”。因此啊，修行這個第一障礙，我們修行用功，為什么用不上，你們大家檢查一下，為什么念佛也不能修好？一心不亂。佛經(jīng)也看，善知識也聽了，但是你真用功起來，打坐也好，念佛也好，你絕沒有接受佛經(jīng)的話，也沒有接受老師的意見，你還是照你的那一套方法在用，你們想想看，是不是這樣？百分之百，千分千都沒有錯，也許我這個話有些慢，但是我可以肯定，用這個慢心肯定，都是這樣。因此不能進步，用功不能進步，都是這個慢心障住了。 “由此生死輪轉無窮”，就這個慢心?！笆苤T苦故”自己不能謙下心，那說這個慢很重要?！按寺顒e。有七種、有九種”?！爸^于三品我德處生。一切皆通見修所斷”。這個慢，分析起來心理啊，這個慢，就是自我了，把自己看的偉大，天大地大我大，月亮里頭看影子，越看越偉大。月亮下面看自己的影子，越看越偉大，這是人啊，這是四川人講話啊，所以有七種，有九種，這個我慢，總覺得，“謂于三品我德1492處”上中下三品，都是由我而來。那么要想去掉我慢，修行要做到，老實講不可能，“一切皆通見修所斷”，見道以后減輕一點，明心見性以后，只能減輕一點我慢，完全無我的話，修道到了才能斷。所以菩薩境界還有我慢，何況我們。 那么有七種、九種慢，第一個是慢，第二是過慢，第三個是慢過慢，第四個是我慢，第五是增上慢，第六是卑劣慢，第七是邪慢。所以三品，“我”三重，“德”，道德的德三重，“處”，三重，所以叫七九種。這個慢這個心理。你看多困難。如果拿現(xiàn)在，用西方文化的辦法，心理學分析，可以另外寫一部專書了，因此你曉得，有許多，像我說的啊，我的話人家都說我應了，都靈驗了啊。十九世紀是肺病威脅人死亡的，二十世紀是癌癥，二十一世紀已經(jīng)開始了，精神病，神經(jīng)了，現(xiàn)在越來越多。科學文明的進步工商業(yè)的發(fā)展，人越來越慢了，這七種慢，尤其那一種慢加重呢？卑劣慢加重了。卑劣慢、邪慢加重了，這個時代，所以神經(jīng)的人越來越多。心理不正常，神經(jīng)不正常。知識越發(fā)達，機械工業(yè)也開始了，人不及機器人了，很快，再過十幾年二十年以后，人不敵機器人了，人的頭腦不及機器。那這個慢還加上一個慢騰騰的慢了。那真慢了，趕不上了。趕不上了，邪慢的都起來了，卑劣慢。所以這一段你們研究，如果你們其中有真正研究心理學，加以分析還多了。 所以這里講叫七種慢，第一種是慢，是基本的。過慢，因為慢，自己我慢，這個人有點我慢，就是自己的傲慢，傲慢里頭，越想自己越對。什么過慢？就是剛才我引用四川朋友講話，天大地大我大，月亮下面看影子，越看我越偉大，就是這個過慢。 經(jīng)常有許多事情，慢過慢，因為有我慢，又加上過慢，你看，我們找每個老年人來談話，你不相信做個試驗啊，可惜我都沒有機會，找每個老年人來談話錄音，你聽他談他一輩子的歷史經(jīng)過，他無論如何中間有幾段很得意的，想當年這個人你看，自己這樣把他處理了的。我們說，好，真好，越好越得意，越得意越好，永遠是講我當年，有一件事情怎么處理。一個鄉(xiāng)下老太婆老頭子都是這樣，對不對？慢，過慢，這個心理。所以許多人都是想當年，想當年過去了，還有什么當年？所以中國人老話，好漢不提當年勇啊?？扇讼矚g提啊，尤其越老了的人啊，越講過去，哎呀，過去，你這個衣服漂亮，老太太們，哎呀，我那個小的時候怎么樣化妝的，比你們漂亮多了。哦，就會這個樣子啊。就是慢過慢。沒有辦法。所以我慢，慢，過慢，第三個是慢過慢。因此加重了我慢，越覺得我的偉大。 再講什么是增上慢呢？知識越多了，學問越多了，慢心越大，年紀大了，你這個小孩子懂什么？我鹽巴比你們都多吃了幾十年，牙齒活老了，頭發(fā)花白了，你們狗屁，懂什么東西！老了有老慢，可惜這一條他沒有加上，佛沒有加上老慢這一條，那老慢這就是增上慢。年齡增加，地位高了，好像學問也高了，就是增上慢，年齡，地位，知識都是這樣，知識越多了，看不起人家，都是增上慢。有了錢，你看，窮的時候很謙和，看到人都要招呼你，有了錢慢慢不認識，最后眼睛就打直了，看前面了，增上慢。這是很難的！增上慢是很多很多，年齡，地位，知識都會增加你的傲慢的心理叫增上慢。 卑劣慢，就是剛才我講的，人都有自卑感，有自卑感越來越傲慢，所以可憐的人是卑劣的人，更可憐。明明是自卑感，他非得要脾氣又大，很傲慢。這個明眼人眼里一看，不值錢。自卑感很傲慢。你只好讓他發(fā)脾氣。送兩頂高帽給他，屁事都沒有了，1493就把他騙了。有時候，這種人我經(jīng)常說啊，當領袖喜歡用這種人，一用了以后，把你的命可以賣掉，你送了命，你還要跪下來，謝主隆恩，萬歲萬歲，萬萬歲，那還高興的很呢。像古人你看，滿清末年，那個慈禧太后召見一個人，這個人他打仗回來，上殿了以后，慈禧太后說，聽說你啊，前方打仗受了傷啊，很了不起，你把疤痕，衣服脫了我看看，脫了衣服，慈禧太后這套本事很大，會安撫人。脫了一看，真辛苦你為國家，手摸一下。這個人從此這只手不用，拿黃布包起來，皇太后摸過的，那還得了?。勘傲勇?，皇太后摸過的怎么樣？你肉就多了兩塊啊？那個傷就好了？卑劣慢！ 所以有一種叫做七種慢，九種慢，加上我有三品，我又分三等，一種是上等我，有些人是中等我，有些人是下等我。處、德有三種，德就是有所得啊，認為我學問比你好，哎，不過跟他兩個比起來，我算為中間，比他嗎，我算上等。這個分三品。 處分三品。處是空間，看看生在什么時代，所以我們現(xiàn)在說是，碰到古代的狀元來，宰相來，我們對他很傲慢，你固然詩做的好，文做的好，你電燈都不會開嘛，你們古代的狀元啊，宰相啊，絕對沒有看過電燈。汽車門都沒有開，都不曉得。你這個處三品里面就有慢了。當然這個處不是吃醋的醋啊，他是這個“處”。所以啊，我慢的心理啊，修行好難辦啊。 “一切皆通見修所斷。圣位我慢既得現(xiàn)行。慢類由斯起亦無失”得了道的人有沒有我慢，有我慢，那叫做什么？圣位的我慢，菩薩慢不慢？你說菩薩慢不慢？我慈悲你，這個就是慢哦。對不對！這一種慢的心理叫做圣位的我慢。圣位也有我慢，“圣位我慢既得現(xiàn)行”，得了道修成功了，自然有圣位，我要度人，我要救人，這個是圣人的心理，我要度人，我要救人，我要度一切眾生啊，也是慢，但是這種慢是圣位的我慢。“慢類由斯起亦無失”這一種念頭，得了道的，他雖然是個慢的心理，因為我度你，他的確能夠度你，有這個功德，有這個道德?！捌鹨酂o失”而且他自己，菩薩得道的，圣人的過失啊，佛說像打皮球一樣，不怕。雖然念頭一起，他馬上自己反省到，像個皮球一樣，打皮球啊，墮落的越深，蹦起來越快。菩薩不怕墮落，墮落的越深，碰了一次過錯，跳轉過來越快，像球一樣，壓力越重，蹦起來越快。這是圣位我慢，這是菩薩之慢，起也無失?？v然起來犯了，不大有多大過失，他立刻反省到自己錯了，錯了他就經(jīng)過一番魔障，他進步的跳過去，這是今天我們講的太慢。只好到慢這里為止。