青春

人類之成一民族一國(guó)家者，亦各有其生命焉。有青春之民族，斯有白首之民族，有青春之國(guó)家，斯有白首之國(guó)家。吾之民族若國(guó)家，果為青春之民族、青春之國(guó)家歟，抑為白首之民族、白首之國(guó)家歟？茍已成白首之民族、白首之國(guó)家焉，吾輩青年之謀所以致之回春為之再造者，又應(yīng)以何等信力與愿力從事，而克以著效？此則系乎青年之自覺(jué)何如耳。異族之覘吾國(guó)者，輒曰：支那者老大之邦也。支那之民族，瀕滅之民族也。支那之國(guó)家，待亡之國(guó)家也。洪荒而后，民族若國(guó)家之遞興遞亡者，然其不可紀(jì)矣?；浕魇罚_馬、巴比倫之盛時(shí)，豐功偉烈，彪著寰宇，曾幾何時(shí)，一代聲華，都成塵土矣。祗今屈指，歐土名邦，若意大利，若法蘭西，若西班牙，若葡萄牙，若荷蘭，若比利時(shí)，若丹麥，若瑞典，若挪威，乃至若英吉利，罔不有積塵之歷史，以重累其國(guó)家若民族之生命?；厮萃?，是等國(guó)族，固皆嘗有其青春之期，以其暢盛之生命，展其特殊之天才。而今已矣，聲華漸落，軀殼空存，紛紛者皆成文明史上之過(guò)客矣。其校新者，惟德意志與匈牙利，此次戰(zhàn)血洪濤中，又為其生命力之所注，勃然暴發(fā)，以揮展其天才矣。由歷史考之，新興之國(guó)族與陳腐之國(guó)族遇，陳腐者必?cái)?；朝氣橫溢之生命力與死灰沉滯之生命力遇，死灰沉滯者必?cái)?；青春之?guó)民與白首之國(guó)民遇，白首者必?cái)?，此殆天演公例，莫或能逃者也。支那自黃帝以降，赫赫然樹獨(dú)立之幟于亞?wèn)|大陸者，四千八百余年于茲矣。歷世久遠(yuǎn)，縱觀橫覽，罕有其倫?；涿褡迩啻褐?，遠(yuǎn)在有周之世，典章文物，燦然大備，過(guò)此以往，漸向衰歇之運(yùn)，然猶浸衰浸微，揚(yáng)其余輝。以至于今日者，得不謂為其民族之光歟？夫人壽之永，不過(guò)百年，民族之命，垂五千載，斯亦壽之至也。印度為生釋迦而興，故自釋迦生而印度死；猶太為生耶穌而立，故自耶穌生而猶太亡；支那為生孔子而建，故自孔子生而支那衰，陵夷至于今日，殘骸枯骨，滿目黤然，民族之精英，澌滅盡矣，而欲不亡，庸可得乎？吾青年之驟聞斯言者，未有不變色裂眥，怒其侮我之甚也。雖然，勿怒也。吾之國(guó)族，已閱長(zhǎng)久之歷史，而此長(zhǎng)久之歷史，積塵重壓，以桎梏其生命而臻于衰敝者，又寧容諱？然而吾族青年所當(dāng)信誓旦旦，以昭示于世者，不在齦齦辯證白首中國(guó)之不死，乃在汲汲孕育青春中國(guó)之再生。