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我們今天繼續(xù)來(lái)解讀愛(ài)德華·戴默的《好好講道理》。昨天我們說(shuō)到違反辯駁原則的第三種謬誤，今天我們接著往下講。
第四種謬誤是人身攻擊。這種謬誤相信大家都不會(huì)陌生，在生活中，我們總會(huì)遇到一些人有意無(wú)意的對(duì)我們進(jìn)行人身攻擊。作者說(shuō)，人身攻擊本身并不構(gòu)成謬誤，只有當(dāng)對(duì)方把人身攻擊當(dāng)成手段，來(lái)貶低我們提供的證據(jù)的時(shí)候，這才構(gòu)成了謬誤。比如：“我們?yōu)槭裁匆嘈潘@道題的答案是正確的，他學(xué)習(xí)那么差”，又或者，“確實(shí)是我弄臟了他的車(chē)，可我為什么要去幫他洗車(chē)呢，他本來(lái)就是一個(gè)不愛(ài)干凈的人”。碰到這種情況，我們首先需要控制住自己的情緒，避免以暴制暴，否則辯論可能會(huì)演變成爭(zhēng)吵甚至打架，然后我們要提醒對(duì)方應(yīng)該注意力放在證據(jù)上。
下面第五種謬誤是投毒于井，指的是對(duì)方直接對(duì)我們的身份和動(dòng)機(jī)進(jìn)行否定。比如，我們電視里常聽(tīng)到的一句話，“你是在教我做事嗎？我出來(lái)做生意的時(shí)候，你還在娘胎里呢?！痹俦热?，“你都沒(méi)結(jié)過(guò)婚，有什么資格對(duì)我們已婚人士的生活指手畫(huà)腳呢？”其實(shí)，要反駁這種謬誤是有點(diǎn)難度的，因?yàn)閷?duì)方從源頭就否定了我們，所以無(wú)論我們說(shuō)什么對(duì)方可能都不會(huì)認(rèn)可。作者認(rèn)為，遇到這種情況，我們可以跟對(duì)方針?shù)h相對(duì)的說(shuō)，“你不讓我說(shuō)話是因?yàn)槟阏J(rèn)為我說(shuō)的話可能會(huì)打擊到你的觀點(diǎn)，我認(rèn)為在這個(gè)問(wèn)題上我確實(shí)有些重要的意見(jiàn)，我很好奇你會(huì)怎么回應(yīng)?！?/p>
第六種誤謬是彼此彼此，指的是對(duì)方認(rèn)為，如果我們做了與對(duì)方同樣的某件事，我們就不能再去評(píng)價(jià)這件事了。比如，爸爸對(duì)兒子說(shuō)，“你應(yīng)該少喝點(diǎn)酒，酒喝得太多對(duì)身體不好”，兒子回應(yīng)說(shuō)，“你自己不也喝很多酒嗎？有什么資格說(shuō)我呢？”，再比如，一對(duì)夫妻吵架，妻子說(shuō)，“你別沖我嚷了，我們應(yīng)該冷靜下來(lái)談一談才對(duì)”，丈夫說(shuō)，“是嗎，你倒是沒(méi)嚷，你一直在哭，你覺(jué)得就有用了嗎”。其實(shí)，之所以出現(xiàn)這種謬誤，很多時(shí)候都是因?yàn)閷?duì)方認(rèn)為我們言行不一，所以我們應(yīng)該建議對(duì)方暫時(shí)先把其他的問(wèn)題放在一邊，重點(diǎn)思考一下我們的評(píng)論本身有沒(méi)有問(wèn)題。
接下來(lái)是第七種謬誤，攻擊稻草人，指的是對(duì)方通過(guò)故意歪曲我們的意見(jiàn)，來(lái)讓我們更容易受到攻擊。比如，一個(gè)父親跟他兒子說(shuō)，“我相信療養(yǎng)院能把你的奶奶照顧的更好”，兒子說(shuō)，“你這么說(shuō)就是因?yàn)槟悴幌胝疹櫮棠塘?，你把她?dāng)成你的負(fù)擔(dān)”，在這段對(duì)話中，兒子的結(jié)論是沒(méi)有根據(jù)的，因?yàn)閺母赣H的話中，他根本都無(wú)法推測(cè)出，父親不想要照顧奶奶了。再比如，你跟你同事在討論關(guān)于建設(shè)水電站的事情，你對(duì)你同事說(shuō)，“我覺(jué)得我們十年內(nèi)應(yīng)該在這個(gè)地區(qū)建一個(gè)發(fā)電站，不然就無(wú)法滿足用電量激增的要求”，然后你同事反對(duì)說(shuō)，“從你的話里可以聽(tīng)出，你根本不在乎水壩對(duì)植物和野生動(dòng)物的影響，也不在乎是不是有人因此流離失所”。同樣的，在這段對(duì)話中，你同事通過(guò)歪曲你的本意，把事情的重點(diǎn)上升到了道德高度，讓你更難去反駁。面對(duì)這種情況，我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)我們想說(shuō)的到底是什么，讓對(duì)方不要做出無(wú)端的猜測(cè)和聯(lián)想。
接下來(lái)我們來(lái)看第八種謬誤，叫作紅腓魚(yú)。作者說(shuō)，這個(gè)名字來(lái)源于獵狐，大概的意思是獵人把帶有強(qiáng)烈氣味的腓魚(yú)腌制成狐貍的那種紅褐色，然后用它來(lái)訓(xùn)練獵犬追蹤狐貍的氣味。在這里紅腓魚(yú)指的是對(duì)方故意岔開(kāi)話題，目的是為了避開(kāi)某些顯而易見(jiàn)的證據(jù)。比如我們跟父母抱怨說(shuō)，“這個(gè)社會(huì)太不公平了，我們現(xiàn)在工作又辛苦，掙的錢(qián)又少”，然后父母對(duì)你說(shuō)，“我像你這么大的時(shí)候，一個(gè)星期才掙35塊呢”，再比如，你跟你同事抱怨公司的停車(chē)位太少，你同事說(shuō)，“其實(shí)你沒(méi)必要抱怨，我剛來(lái)公司那兒，連車(chē)都不讓?！?，這兩段對(duì)話，看上去對(duì)方都是在安慰我們，但其實(shí)這并不是我們想討論的問(wèn)題。其實(shí)在生活中，這種謬誤很難察覺(jué)，我們有時(shí)候不知不覺(jué)就被會(huì)被對(duì)方給帶跑了，所以面對(duì)這種情況，最重要的是，我們自己心里要清楚對(duì)方是否正在岔開(kāi)話題，然后我們可以主動(dòng)把他帶回到話題中來(lái)。
再接下來(lái)是第九種謬誤，笑而不答，指的是對(duì)方用開(kāi)玩笑的方式來(lái)轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)，從而掩蓋他缺乏證據(jù)的事實(shí)。比如書(shū)中的這個(gè)例子，說(shuō)議員們正在討論關(guān)于學(xué)校的集體禱告的問(wèn)題，議員A說(shuō)，“盡管法律禁止學(xué)校舉行禱告儀式，但是現(xiàn)在很多學(xué)校在上課前依然有集體禱告的行為，你認(rèn)為該怎么辦？”議員B說(shuō)，“我覺(jué)得只要學(xué)校還有數(shù)學(xué)考試，就肯定會(huì)有人禱告。”我們可以看到，議員B用這種自以為幽默的方式給出的回答，根本沒(méi)有任何意義，在這種場(chǎng)合下，這種行為只能讓大家尷尬。我想議員A接下來(lái)要么翻白眼，要么跟議員B說(shuō)，“請(qǐng)注意，我們?cè)谟懻撜?，?qǐng)收起你的幽默感。”
到目前為止，我們已經(jīng)把本書(shū)中的60種謬誤全部都講完了，不知道大家聽(tīng)完有什么感覺(jué)呢。在我看來(lái)，很多謬誤在生活中都非常常見(jiàn)，只不過(guò)有時(shí)候我們并不會(huì)特別去注意它們，有時(shí)候是有人故意利用這些謬誤讓我們掉入陷阱，有時(shí)候是對(duì)方自己也沒(méi)意識(shí)到謬誤的存在，但是不管對(duì)方的動(dòng)機(jī)如何，我們首先要做到是認(rèn)清這些謬誤，也就是說(shuō)無(wú)論對(duì)方想讓我們相信什么，至少他們要拿出確切的證據(jù)，并且展示出證據(jù)與結(jié)論的邏輯關(guān)系。
當(dāng)然，我們學(xué)習(xí)如何辨別謬誤，也并不是為了處處去抓別人說(shuō)話的漏洞，那樣只能讓自己成為杠精。我們只是要培養(yǎng)我們自己獨(dú)立思考的能力，至少自己知道，對(duì)于別人說(shuō)的話，什么該信什么不該信。
好了，今天的分享就到這里就結(jié)束了，我們明天將開(kāi)始新的旅程。
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