一切存在嚴(yán)格地說(shuō)都需要“時(shí)間”。
時(shí)間證實(shí)一切,因?yàn)樗淖円磺小?br>
氣候寒暑,草木榮枯,人從生到死,都不能缺少時(shí)間,都從時(shí)間上發(fā)生作用。
常說(shuō)到“生命的意義”或“生命的價(jià)值”。
其實(shí)一個(gè)人活下去真正的意義和價(jià)值,不過(guò)占有幾十個(gè)年頭的時(shí)間罷了。
生前世界沒(méi)有他,他無(wú)意義和價(jià)值可言的;活到不能再活死掉了,他沒(méi)有生命,他自然更無(wú)意義和價(jià)值可言。
正仿佛多數(shù)人的愚昧與少數(shù)人的聰明,對(duì)生命下的結(jié)論差不多都以為是“生命的意義同價(jià)值是活個(gè)幾十年”,因此都肯定生活,那么吃,喝,睡覺(jué),吵架,戀愛(ài),……活下去等待死,死后讓棺木來(lái)裝殮他,黃土來(lái)掩埋他,蛆蟲來(lái)收拾他。
生命的意義解釋的即如此單純,“活下去,活著,倒下,死了”,未免太可怕了。
因此次一等的聰明人,同次一等的愚人,對(duì)生命的意義同價(jià)值找出第二種結(jié)論,就是“怎么樣來(lái)耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭”。
雖更肯定生活,那么吃,喝,睡覺(jué),吵架,戀愛(ài),……然而生活得失取舍之間,到底也就有了分歧。
這分歧一看就明白的。
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