吾輩終日念頭離不了四個(gè)字，曰：“得、失、毀、譽(yù)?！逼錇樯埔?，先動(dòng)個(gè)得與譽(yù)底念頭；其不敢為惡也，先動(dòng)個(gè)失與毀底念頭?？偸怯?、偽心，與圣人天地懸隔。
圣人發(fā)出善念，如饑者之必食，渴者之必飲。其必不為不善，如烈火之不入，深淵之不投，任其自然而已。
賢人念頭只認(rèn)個(gè)可否，理所當(dāng)為，則自強(qiáng)不息；所不可為，則堅(jiān)忍不行。
然則得、失、毀、譽(yù)之念可盡去乎？曰：“胡可去也！”天地間，惟中人最多。此四字者，圣賢籍以訓(xùn)世，君子藉以檢身。
曰“作善降之百祥，作不善降之百殃”，以得失訓(xùn)世也。曰“疾沒世而名不稱”，曰“年四十而見惡”，以毀譽(yù)訓(xùn)世也。此圣人待衰世之心也。
彼中人者，不畏此以檢身，將何所不至哉？故堯舜能去此四字，無為而善，忘得失毀譽(yù)之心也。桀紂能去此四字，敢于為惡，不得失毀譽(yù)之恤也。
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